***** ความกำหนัดด้วยอำนาจความพอใจในรูป นี้เป็นอุปกิเลสแห่งจิต || เพราะเหตุที่มี ความพอใจ ความกำหนัด ..จึงเรียกว่า สัตว์

กระทู้คำถาม

พระไตรปิฎก ศาสนาพุทธ

1. ความกำหนัด เป็น อุปกิเลสของจิต

1.1 "ความกำหนัดด้วยอำนาจความพอใจในรูป
นี้เป็นอุปกิเลสแห่งจิต"

1.2 "ความกำหนัดด้วยอำนาจความพอใจใน

จักขุวิญญาณ นี้เป็นอุปกิเลสแห่งจิต"

2. เพราะมี ความกำหนัดในรูป จึงเรียกว่า สัตว์

"เพราะเหตุที่มี ความพอใจ ความกำหนัด

ความเพลิดเพลิน ความทะยานอยากในรูปแล เป็นผู้ข้องในรูป เป็นผู้เกี่ยวข้องในรูปนั้น
ฉะนั้น จึงเรียกว่า สัตว์ "

" ในวิญญาณ
เป็นผู้ข้องในวิญญาณ เป็นผู้เกี่ยวข้อง
ในวิญญาณนั้น ฉะนั้น จึงเรียกว่า สัตว์

-----------

**********

1.1 ความกำหนัดด้วยอำนาจความพอใจในรูป
นี้เป็นอุปกิเลสแห่งจิต"

๒. รูปสูตร
ว่าด้วยอุปกิเลสแห่งจิต

             [๕๐๐] พระนครสาวัตถี. ดูกรภิกษุทั้งหลาย ความกำหนัดด้วยอำนาจความพอใจในรูป
นี้เป็นอุปกิเลสแห่งจิต

ความกำหนัดด้วยอำนาจความพอใจ ในเสียง ฯลฯ
ในกลิ่น ฯลฯ
ในรส ฯลฯ
ในโผฏฐัพพะ ฯลฯ
ในธรรมารมณ์
นี้เป็นอุปกิเลสแห่งจิต.

ดูกรภิกษุทั้งหลาย
เมื่อใดแล ภิกษุและอุปกิเลสแห่งใจในฐานะ ๖ นี้ได้

เมื่อนั้น จิตของเธอย่อมเป็นจิตน้อมไป
ในเนกขัมมะ อันเนกขัมมะอบรมแล้ว ควรแก่การงาน ปรากฏในธรรมอันจะพึงทำให้แจ้ง
ด้วยอภิญญา.

จบ สูตรที่ ๒.

**********

1.2  "ความกำหนัดด้วยอำนาจความพอใจใน
จักขุวิญญาณ นี้เป็นอุปกิเลสแห่งจิต"

๓. วิญญาณสูตร
ว่าด้วยอุปกิเลสแห่งจิต

             [๕๐๑] ก. พระนครสาวัตถี. ดูกรภิกษุทั้งหลาย
ความกำหนัดด้วยอำนาจความพอใจใน
จักขุวิญญาณ นี้เป็นอุปกิเลสแห่งจิต

ความกำหนัดด้วยอำนาจความพอใจในโสตวิญญาณ ฯลฯ
ในฆานวิญญาณ ฯลฯ ในชิวหาวิญญาณ ฯลฯ ในกายวิญญาณ ฯลฯ ในมโนวิญญาณ นี้เป็น
อุปกิเลสแห่งจิต.

ดูกรภิกษุทั้งหลาย เมื่อใดแล ภิกษุละอุปกิเลสแห่งจิตในฐานะ ๖ นี้ได้ เมื่อนั้น

จิตของเธอย่อมเป็นจิตน้อมไปในเนกขัมมะ อันเนกขัมมะอบรมแล้ว ควรแก่การงาน ปรากฏใน
ธรรมที่จะพึงทำให้แจ้งด้วยอภิญญา.

จบ สูตรที่ ๓

**********