ไม่ใช่ไปสรุปว่า ... เพราะ..ไม่มีเธอไม่มีเรา..มาแต่แรก..จึงเป็นเหตุผลที่ว่า " ขันธ์5จึงไม่ใช่เรา-ไม่เป็นเรา "

พระผู้มีพระภาคทรงสอนว่า....
" สิ่งใดไม่เที่ยง... สิ่งนั้นเป็นทุกข์
  สิ่งใดเป็นทุกข์... สิ่งนั้นเป็นอนัตตา "
" เมื่อสิ่งนั้นเป็นอนัตตา... ควรหรือที่เธอจะเห็นว่า.. สิ่งนั้นเป็นตน..เป็นของๆตน ? "
   (..เมื่อสิ่งนั้นเป็นอนัตตา... ก็ไม่ควรที่จะเห็นว่า.. สิ่งนั้นเป็นตน..เป็นของๆตน...)

ไม่ใช่ไปสรุปว่า ... " เพราะ..ไม่มีเธอ..มาแต่แรก  ขันธ์5จึงไม่ใช่เรา-ไม่เป็นเรา "

เหตุผลที่พระศาสดาท่านทรงแสดงก็ชัดๆอยู่ว่า..
1. ที่มันเป็นอนัตตา...ก็เพราะเหตุที่ว่ามันเป็นทุกข์  (...สิ่งใดเป็นทุกข์... สิ่งนั้นเป็นอนัตตา...)
2. นิพพานมันเป็นทุกข์หรือ? ถึงได้ไปสรุปว่า " นิพพานเป็นอนัตตา "
3. การที่...สิ่งใดสิ่งหนึ่งจะเป็นทุกข์ใดนั้น..มันเกิดมาจากการไปมีอุปาทานในสิ่งที่ไม่เที่ยง  
    ดังนั้น..พระองค์จึงกล่าวว่า " สิ่งใดไม่เที่ยง... สิ่งนั้นเป็นทุกข์ ".. สิ่งที่ไม่เที่ยงนี้คือ..สังขตธาตุหรือขันธ์5
    มันก็ไม่เที่ยงโดยคุรสมบัติของมันอย่างนั้น..ไม่มีใครจะไปทำให้มันเที่ยงได้..
4. ดังนั้นวิธิที่จะแก้ทุขก์จากสิ่งที่ไม่เที่ยงนี้ก็คือ.. " การไม่เห็นว่า.. สิ่งนั้นเป็นตน..เป็นของๆตน... "
    การกระทำดังนี้..จึงจะคลายกำหนัดใน..สังขตธาตุหรือขันธ์5...นี้ได้


คำว่า " จิตจึงดำรงอยู่ "....แปลเกินคำวา " จิต "..เข้ามา