สุดยอดความคิดเห็น
ความคิดเห็นที่ 11
5.......ข้อมูลเรื่องสัตว์ เช่นกัน ทำเป็นซีรีย์เลย มโนทั้งสิ้น
ปีทีแล้ว บอกว่าสัตว์ไม่เที่ยง ปีนี้มโนตามเจ้าสำนัก สัตว์กลายเป็น อสังขตไปแล้ว
[Spoil] คลิกเพื่อดูข้อความที่ซ่อนไว้

.......................................................................
6........สอนคนอื่นให้ใช้หลักมหาปเทส 7057ทำไมไม่ใช้กับข้อมูลตนและเจ้าสำนัก
[Spoil] คลิกเพื่อดูข้อความที่ซ่อนไว้
ปีทีแล้ว บอกว่าสัตว์ไม่เที่ยง ปีนี้มโนตามเจ้าสำนัก สัตว์กลายเป็น อสังขตไปแล้ว
[Spoil] คลิกเพื่อดูข้อความที่ซ่อนไว้


.......................................................................
6........สอนคนอื่นให้ใช้หลักมหาปเทส 7057ทำไมไม่ใช้กับข้อมูลตนและเจ้าสำนัก
[Spoil] คลิกเพื่อดูข้อความที่ซ่อนไว้
ความคิดเห็นที่ 10
เนื่องจาก สมาชิก 5447057 ได้ใช้ความคิดเห็นส่วนตัว ตั้งกระทู้กล่าวหาดังนี้
" สัทธรรมปฏิรูป-ตอนที่ 8: " สัตว์-บุคคล-เราเขา..ไม่มี " <---เป็นยิ่งกว่าสัทธรรมปฏิรูป..เพราะนี่เป็นมิจฉาทิฏฐิ "
ผมได้ชี้แจงทักท้วงไปในกระทู้ของสมาชิก 5447057 แล้ว
....
...เพื่อให้เพื่อนสมาชิกใหม่ได้ศึกษา และพิจารณาด้วยปัญญาของท่านเอง
ผมจึงขออนุญาตนำข้อมูลนั้นมาเผยแพร่ในกระทู้ของ คุณวินโยด้วยครับ
..............................................................
1....อุจเฉทวาท และ สัสสตวาท ในอรรถของ สมาชิก 5447057 จขกท.

***********************************
2.....ขอคัดลอกบางส่วนของ : หนังสือพุทธธรรมฉบับปรับขยาย สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ป.อ.ปยุตโต )มาให้อ่านกัน
[Spoil] คลิกเพื่อดูข้อความที่ซ่อนไว้ความหลงผิดอีกอย่างหนึ่งที่มักชักพาคนให้เข้าไปติด ก็คือ การแล่นจากสุดโต่งแห่งความคิดเห็นด้านหนึ่ง ไปยังสุดโต่งอีกด้านหนึ่ง กล่าวคือ คนพวกหนึ่งยึดติดถือมั่นในตัวตนว่าเป็นของจริงแท้คงที่ถาวร สัตว์ บุคคล เป็นตัวตนอย่างนั้น ซึ่งมีจริง มิใช่สิ่งสมมติ สัตว์ บุคคล มีตัวจริงตัวแท้ที่ยั่งยืนคงอยู่ตลอดไป ไม่ว่าคนจะตาย ชีวิตจะสิ้นสุด ตัวสัตว์ ตัวบุคคล ตัวตน ดวงชีวะ หรือ (soul) นี้ ก็จะคงอยู่อย่างเดิม ไม่เปลี่ยนแปลง ไม่สูญสลายไปด้วย บ้างก็ว่าอัตตาตัวนี้ไปเวียนว่ายตายเกิด บ้างก็ว่าอัตตาตัวนี้รออยู่เพื่อไปสู่นรกหรือสวรรค์นิรันดรสุดแต่คำตัดสินของสูงสุด ความเห็นของคนพวกนี้ เรียกว่า หรือ สัสสตวาท แปลว่า ความเห็นว่าเที่ยง คือเห็นว่า สัตว์บุคคลตัวตนหรืออัตตา เที่ยงแท้ยั่งยืนตลอดไป
ส่วนคนอีกพวกหนึ่งก็เห็นว่ามีตัวตนเช่นนั้นอยู่ คือยึดถือสัตว์ บุคคล เป็นตัวแท้ตัวจริง แต่สัตว์ บุคคลนั้นไม่เที่ยงแท้ถาวร สูญสลายไปได้ เมื่อคนตาย ชีวิตจบสิ้น สัตว์บุคคล ก็ขาดสูญ ตัวตนก็หมดไป ความเห็นของคนพวกนี้ เรียกว่า หรือ อุจเฉทวาท แปลว่า ความเห็นว่าขาดสูญ คือเห็นว่า สัตว์บุคคล ตัวตนหรืออัตตา ไม่เที่ยงแท้ถาวร ดำรงอยู่ชั่วคราวแล้วก็สูญสิ้นไป
*****************************************************
3.......จะเห็นว่า ชีวะอันนั้น สรีระอันนั้น. (อุจเฉทวาท) และ ชีวะอันอื่น สรีระอันอื่น (สัสสตวาท)
.........มิจฉาทิฎฐิทั้ง2 แบบ ล้วนยึดถือสัตว์ บุคคล เป็นตัวแท้ตัวจริง
.................................................
4.......5447057 ตีความเองว่า ชีวะอันนั้น สรีระอันนั้น. (อุจเฉทวาท)หมายถึง ชีวะและชีวิตมันไม่ได้มีจริง .....9ล9
................
สมาชิกเชิญพิจารณากันเอง จขท. นำเสนอข้อมูลที่มโนเองทั้งสิ้น กล่าวตู่พระศาสดา
................................
มีค่อด้านล่าง
" สัทธรรมปฏิรูป-ตอนที่ 8: " สัตว์-บุคคล-เราเขา..ไม่มี " <---เป็นยิ่งกว่าสัทธรรมปฏิรูป..เพราะนี่เป็นมิจฉาทิฏฐิ "
ผมได้ชี้แจงทักท้วงไปในกระทู้ของสมาชิก 5447057 แล้ว
....
...เพื่อให้เพื่อนสมาชิกใหม่ได้ศึกษา และพิจารณาด้วยปัญญาของท่านเอง
ผมจึงขออนุญาตนำข้อมูลนั้นมาเผยแพร่ในกระทู้ของ คุณวินโยด้วยครับ
..............................................................
1....อุจเฉทวาท และ สัสสตวาท ในอรรถของ สมาชิก 5447057 จขกท.

***********************************
2.....ขอคัดลอกบางส่วนของ : หนังสือพุทธธรรมฉบับปรับขยาย สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ป.อ.ปยุตโต )มาให้อ่านกัน
[Spoil] คลิกเพื่อดูข้อความที่ซ่อนไว้ความหลงผิดอีกอย่างหนึ่งที่มักชักพาคนให้เข้าไปติด ก็คือ การแล่นจากสุดโต่งแห่งความคิดเห็นด้านหนึ่ง ไปยังสุดโต่งอีกด้านหนึ่ง กล่าวคือ คนพวกหนึ่งยึดติดถือมั่นในตัวตนว่าเป็นของจริงแท้คงที่ถาวร สัตว์ บุคคล เป็นตัวตนอย่างนั้น ซึ่งมีจริง มิใช่สิ่งสมมติ สัตว์ บุคคล มีตัวจริงตัวแท้ที่ยั่งยืนคงอยู่ตลอดไป ไม่ว่าคนจะตาย ชีวิตจะสิ้นสุด ตัวสัตว์ ตัวบุคคล ตัวตน ดวงชีวะ หรือ (soul) นี้ ก็จะคงอยู่อย่างเดิม ไม่เปลี่ยนแปลง ไม่สูญสลายไปด้วย บ้างก็ว่าอัตตาตัวนี้ไปเวียนว่ายตายเกิด บ้างก็ว่าอัตตาตัวนี้รออยู่เพื่อไปสู่นรกหรือสวรรค์นิรันดรสุดแต่คำตัดสินของสูงสุด ความเห็นของคนพวกนี้ เรียกว่า หรือ สัสสตวาท แปลว่า ความเห็นว่าเที่ยง คือเห็นว่า สัตว์บุคคลตัวตนหรืออัตตา เที่ยงแท้ยั่งยืนตลอดไป
ส่วนคนอีกพวกหนึ่งก็เห็นว่ามีตัวตนเช่นนั้นอยู่ คือยึดถือสัตว์ บุคคล เป็นตัวแท้ตัวจริง แต่สัตว์ บุคคลนั้นไม่เที่ยงแท้ถาวร สูญสลายไปได้ เมื่อคนตาย ชีวิตจบสิ้น สัตว์บุคคล ก็ขาดสูญ ตัวตนก็หมดไป ความเห็นของคนพวกนี้ เรียกว่า หรือ อุจเฉทวาท แปลว่า ความเห็นว่าขาดสูญ คือเห็นว่า สัตว์บุคคล ตัวตนหรืออัตตา ไม่เที่ยงแท้ถาวร ดำรงอยู่ชั่วคราวแล้วก็สูญสิ้นไป
*****************************************************
3.......จะเห็นว่า ชีวะอันนั้น สรีระอันนั้น. (อุจเฉทวาท) และ ชีวะอันอื่น สรีระอันอื่น (สัสสตวาท)
.........มิจฉาทิฎฐิทั้ง2 แบบ ล้วนยึดถือสัตว์ บุคคล เป็นตัวแท้ตัวจริง
.................................................
4.......5447057 ตีความเองว่า ชีวะอันนั้น สรีระอันนั้น. (อุจเฉทวาท)หมายถึง ชีวะและชีวิตมันไม่ได้มีจริง .....9ล9
................
สมาชิกเชิญพิจารณากันเอง จขท. นำเสนอข้อมูลที่มโนเองทั้งสิ้น กล่าวตู่พระศาสดา
................................
มีค่อด้านล่าง
▼ กำลังโหลดข้อมูล... ▼
แสดงความคิดเห็น
คุณสามารถแสดงความคิดเห็นกับกระทู้นี้ได้ด้วยการเข้าสู่ระบบ
ตามหา "อสังขตธาตุยึดขันธ์ ๕" อยู่ในหนังสือเล่มไหน ?
พวกเขานำรายชื่อหนังสือ ที่อ้างว่าเป็น พุทธวจน ตามปกหนังสือในภาพ มาประชาสัมพันธ์ในเว็บบอร์ด ห้องศาสนาบอร์ดพันทิป
คำถามคือ
คำว่า อสังขตธาตุยึดขันธ์ ๕ มีเขียนไว้ในเล่มไหน หน้าที่เท่าไร
ถ้าใครอ่านเจอช่วยแนะนำด้วยครับ ผมไจะได้ไม่เสียเวลาสืบค้น
ถ้ายังไม่มีคำ ว่า อสังขตธาตุยึดขันธ์ ๕ นี้ ในหนังสือ ไม่ว่าจะเล่มใด ๆ ที่อ้างว่าเป็นพุทธวจน
ขออนุญาตแนะนำให้เขียน คำว่า อสังขตธาตุยึดขันธ์ ๕ ลงไปเล่มใดก็ได้ที่พวกท่านเห็นว่าเหมาะสม
ขอบคุณมากครับ
ต่อเนื่องจากกระทู้นี้
อสังขตธาตุ ของลัทธิอะไร ที่ยังมีความพอใจ (ตัณหา) จึงยึด (อุปาทาน) ขันธ์ ๕ ?
https://pantip.com/topic/41264455
และ
การเรียก"สัตว์" โดยใช้ศัพท์ว่า "สตฺตานํ" เป็นการใช้ศัพท์ผิดไวยากรณ์บาลี อย่างไร
https://pantip.com/topic/41258139