หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
พระพุทธเจ้าไม่ได้สอนว่าอัตตาไม่มี แต่พระพุทธเจ้าสอนว่า สิ่งที่ยึดถือนั้น ไม่ใช่อัตตา ?
กระทู้คำถาม
ศาสนา
ปฏิบัติธรรม
พระไตรปิฎก
วิปัสสนากรรมฐาน
เพราะถ้าสิ่งที่ยึดถือนั้นเป็นอัตตา มันต้องเที่ยง ยั่งยืน มั่นคง ไม่มีความแปรปรวน
นี่คือสิ่งที่พระพุทธเจ้าสอน ใครบอกว่าพระพุทธสอนว่าไม่มี อัตตา
นั่นแหละชื่อว่ากล่าวตู่พระพระพุทธเจ้าด้วยทิฐิที่ตนยึดถือไว้ผิด
ชื่อว่าย่อมทำลายตนเอง และชื่อว่าประสพบาปมิใช่บุญมาก
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
นิยามของคำว่า "อัตตา" ตามพุทธพจน์ ?
เมื่อวานท่านเซนเถรวาทบอกว่า.. ถ้ามี พุทธวจน ตรัสว่า —- นิพพาน อัตตา เสนอ เลยครับ --------------------------------------------------- อ่านให้ดีๆเน้อ.. แม้พระพุทธเจ้
สมาชิกหมายเลข 702687
ความเห็นผิดแบบนี้เป็นเรื่องธรรมดาของคนทั้งโลก ?
คือความเห็นผิดว่าขันธ์ ๕ เป็นตัวตน เป็นเรา ของเรา เพราะเป็นการยากที่จะรู้ที่จะเห็นเพราะติดใจ พอใจ ยิ่งตอนก่อนพระที่พระพุทธเจ้าจะอุบัติขึ้นในโลก คนส่วนมากก็ติดอยู่ในข่ายนี้ พระพุทธถึงตร้สว่า ต้องเวียนว
สมาชิกหมายเลข 5385685
ปุถุชนอยากนิพพาน จะเป็นอย่างนี้
สรุปโดยย่อ ปุถุชนยังมองว่านิพพานเป็นเราเป็นตัวตนของเราอยู่ ... ... แก้บท นิพฺพานํ นิพฺพานโต พระผู้มีพระภาคเจ้า ครั้นทรงแสดงสักกายทิฏฐิทั้งหมดให้เป็นอันเดียวกันอย่างนี้แล้ว บัดนี้ เมื่อจะทรงแสดงสัก
สมาชิกหมายเลข 4128431
ว่าด้วยเรื่อง นิพพานเป็นอัตตาได้อย่างไร (ต่อ)
จากกระทู้เมื่อวานนี้ ผมได้ยกพระไตรปิฏกมาให้ท่านทั้งหลายได้หายข้องใจ ความว่า .......โดยสาระว่าความเที่ยงเป็นแก่นสาร โดยสาระว่าความสุขเป็นแก่นสาร โดยสาระว่าตนเป็นแก่นสาร โดยความเที่ยงโดยความยั่งยืน โดย
สมาชิกหมายเลข 2171013
อัตตามีอยู่
อัตตามีอยู่ ถ้าไม่มี สักกายฑิฏฐิสังโยชน์มาจากไหน แล้วพระพุทธเจ้าสอนให้ละอัตตาทำไม เพราะตนเห็นผิดเกิดอัตตา ถ้าเห็นถูกก็เกิดอนัตตา เมื่อเห็นผิดหรือเห็นถูกแล้ว ไปยึดมั่นถือมั่นในความเห็นนั้นก็เกิดฑิฏฐิ เ
สมาชิกหมายเลข 5312141
สัสสตทิฐิ ไม่เท่ากับ ตายแล้วเกิด (เหรอ?)
ล็อกอิน เอิงเอย ได้เสนอความเห็นว่า "สัสสตทิฐิ ไม่เท่ากันกับ ตายแล้วเกิด" ซึ่งเมื่อผม(จ้าวนครเมฆขาว) ได้พบเห็นการแสดง(มิจฉา)ทิฐิ แบบนี้ โดย "แอ๊บ" แบบเนียนๆ ในทำนองว่าเป็นความเห็นช
จ้าวนครเมฆขาว
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
ศาสนา
ปฏิบัติธรรม
พระไตรปิฎก
วิปัสสนากรรมฐาน
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
พระพุทธเจ้าไม่ได้สอนว่าอัตตาไม่มี แต่พระพุทธเจ้าสอนว่า สิ่งที่ยึดถือนั้น ไม่ใช่อัตตา ?
นี่คือสิ่งที่พระพุทธเจ้าสอน ใครบอกว่าพระพุทธสอนว่าไม่มี อัตตา
นั่นแหละชื่อว่ากล่าวตู่พระพระพุทธเจ้าด้วยทิฐิที่ตนยึดถือไว้ผิด
ชื่อว่าย่อมทำลายตนเอง และชื่อว่าประสพบาปมิใช่บุญมาก