หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
โทษของความเห็นผิด
กระทู้สนทนา
ศาสนาพุทธ
ปฏิบัติธรรม
พระโพธิญาณเถร (ชา สุภทฺโท)
พระไตรปิฎก
ทรงแสดงไว้ใน "อคฺคปฺปสาทสุตฺตํ" (จตุกฺก. อํ.) ว่า ยอดแห่งสังขตธรรม คือ อริยมรรค ยอดกว่า สังขตธรรม และ อสังขตธรรม คือ วิราค. หมายความว่า ทั้งแผที่เป็นหนทางและทั้งฝั่งที่เป็นเป้าหมาย (มรรค ผล นิพพาน) ถ้ายังยึดมั่นอยู่ก็ยังไม่สามารถดับไม่เหลือไม่ได้. ที่เรียกว่า "สัจจาภินิเวส" (ยึดติดในความจริง)
แก้ไขข้อความเมื่อ
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
อมตะ เป็นอนัตตา หมายความว่าอย่างไรครับ ?
อ่านแล้ว...งง พระไตรปิฎก ไทย (ฉบับหลวง) เล่มที่ ๓๑ สุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย ปฏิสัมภิทามรรค หน้าที่ ๑๙ ข้อที่ ๖๖ - ๖๗ .....เมื่อพิจารณาเห็นรูปโดยความเป็นของไม่เที่
สมาชิกหมายเลข 6430571
ธรรมทั้งปวง อนัตตา...อย่างไร
ธรรมทั้งปวง อนัตตา...อย่างไร ลักษณะโลกุตตรวิปัสสนา มี ๒ นัย คือ ก) สัจจลักษณะ อันมีลักษณะ ๒ แห่งอริยสัจ ๔ กล่าวคือ สังขตลักษณะ ๑ อสังขตลักษณะ ๑ ข) อัตตลักษณะของ
สมาชิกหมายเลข 6481920
วิธีปฏิบัติเพื่อการหลุดพ้นของพระพุทธเจ้า ศีล สมาธิ วิปัสสนา
วิธีปฏิบัติเพื่อการหลุดพ้นของพระพุทธเจ้า ศีล สมาธิ วิปัสสนา “ภิกษุ ในธรรมวินัยนี้ บรรลุจตุตถฌาน ไม่มีทุกข์ไม่มีสุข เพราะละสุขละทุกข์และดับโสมนัสโทมนัสก่อนๆ ได้
สมาชิกหมายเลข 2748147
ปิยวรรค ตอนที่ ๑ คาถาธรรมบท ขุททกนิกาย
https://www.youtube.com/watch?v=IIn3Pl55rxYปิยรูปํ สาตรูปํ เป็นที่เกิด - ดับของตัณหา. ความทะยานอนากได้อยากมีอยากเป็น เป็นชื่อของตัณหาอันนำสัตว์บุคคลไปสู่ภพใหม่.
เพื่อนร่วมเดินทาง
ตั้งกระทู้ธรรมที่เข้าใจยากแต่ก็ตั้ง เพื่อเมื่อศึกษาธรรมสมบูรณ์หรือปฏิบัติธรรมจนปฏิเวธก็จะแจ้งชัดขึ้นคือ นิพพาน ก็ อนัตตา
สังขตธรรม ก็ อนัตตา (ไม่เป็นตัวตนของใคร ด้วยมีความไม่เที่ยงเป็นธรรมดา เมื่อยึดมั่นถือมั่นในสิ่งไม่เที่ยงจนเกินฐานะ ก็เกิดทุกข์เพิ่ม ในสิ่งที่เป็นทุกขังที่ตั้งอย
P_vicha
รู้ด้วยใจ ภาวนาด้วยใจ
วิปัสนาต่างรวมลงสู่ใจ เหตุอยู่ที่ใจ ผลอยู่ที่ใจ รู้สุข ทุกข์ อุเบกขาได้เพราะมีใจรู้(เวทนา) รู้การขยับ เคลื่อนไหวได้เพราะมีใจรู้(กาย) รู้การมีสัญญา ความคิด เพราะ
สมาชิกหมายเลข 3237158
สภาวะจิตรวมกับความเป็นสมาธิ แต่ละระดับขั้นของจิต
วิธีสังเกตุสภาวะจิตรวม 1.เมื่อจิตสงบ นั่งนิ่งๆเฉยๆ ยืนนิ่งๆเฉยๆ ความรู้สึกเหมือนเป็นอ่กาส ไหลเข้ามาเต็ม หนาแน่น ไปทั้งที่ตัว และนอกตัว จะตัดสินใจอะไร รู้อะไรเด็
สมาชิกหมายเลข 3237158
การเห็นการเกิดดับของจิต นำไปสู่การตั้งอยู่ของฌานและญาน
เห็นการดับของอารมณ์เป็นเหตุ ฌานและญานเป็นผล หลายครั้งที่อารมณ์ฌานหรือญานเกิดกับเรา (สุข สงบ สว่าง ว่าง เบา ปิติ) อยากจะเห็นมันอีกอย่างนี้เรื่อยไป แต่มันกลับหายไ
สมาชิกหมายเลข 3237158
สอบถามคะ?
เราพิจารณาธรรมได้ว่า.. อนาคตนั้นไม่มี มีแต่ปัจจุบัน ถ้าลงละเอียดลึกๆ จะเห็นว่า ปัจจุบันไม่มี มีแต่ ขณะๆ ในเมื่อ มันมีแต่ ขณะๆ มันจะมีปัจจุบันและอนาคตได้ ไง เราพ
สมาชิกหมายเลข 8534883
เสียดาย คนดังที่นับถือพุทธ ดาราต่างประเทศ ดาไลลามะ ไม่มีโอกาสได้พบพระอรหันต์นะครับ ท่านละสังขารกันหมดแล้ว เหลืออยู่
เหลืออยู่น้อยเต็มที หลวงปู่ขาว หลวงตาบัว หลวงปู่แหวน หลวงปู่ฝั้น พระอาจารย์สิงทอง ไปกันหมดแล้ว ฝรั่งเลยไม่มีโอกาสได้ทำบุญอันยิ่งใหญ่เลยนะครับ หนทางเข้าสู่นิพพาน
สมาชิกหมายเลข 9148441
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
ศาสนาพุทธ
ปฏิบัติธรรม
พระโพธิญาณเถร (ชา สุภทฺโท)
พระไตรปิฎก
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
โทษของความเห็นผิด
ทรงแสดงไว้ใน "อคฺคปฺปสาทสุตฺตํ" (จตุกฺก. อํ.) ว่า ยอดแห่งสังขตธรรม คือ อริยมรรค ยอดกว่า สังขตธรรม และ อสังขตธรรม คือ วิราค. หมายความว่า ทั้งแผที่เป็นหนทางและทั้งฝั่งที่เป็นเป้าหมาย (มรรค ผล นิพพาน) ถ้ายังยึดมั่นอยู่ก็ยังไม่สามารถดับไม่เหลือไม่ได้. ที่เรียกว่า "สัจจาภินิเวส" (ยึดติดในความจริง)