หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
อะไรเป็นปัจจัยให้เกิด "อวิชชา"
กระทู้คำถาม
ศาสนาพุทธ
พระไตรปิฎก
ปฏิบัติธรรม
มหามกุฏ 38
[๖๑] ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เงื่อนต้นแห่งอวิชชาย่อมไม่ปรากฏใน
กาลก่อน แต่นี้ อวิชชาไม่มี แต่ภายหลังจึงมี เพราะเหตุนั้น เราจึงกล่าว
คำนี้อย่างนี้ว่า ก็เมื่อเป็นเช่นนั้น อวิชชามีข้อนี้เป็นปัจจัยจึงปรากฏ ดูก่อน
ภิกษุทั้งหลาย เราย่อมกล่าวอวิชชาว่ามีอาหาร มิได้กล่าวว่าไม่มีอาหาร
ก็อะไรเป็นอาหารของอวิชชา ควรจะกล่าวว่านิวรณ์ ๕
มีการอ้างว่า พระสารีบุตร กล่าว อีกแล้ว แต่ไม่มีคำรับรองของพระพุทธเจ้า
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
ทำไม วิญญาณ จึงตั้งอยู่ในอุเบกขา
อา. ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ อะไรหนอแล เป็นเหตุ เป็นปัจจัยให้ภิกษุบางรูปปรินิพพานในอัตภาพนี้ก็มี บางรูปไม่ปรินิพพานในอัตภาพนี้ก็มี ฯ พ. ดูกรอานนท์ ภิกษุในธรรมวิน
สมาชิกหมายเลข 755842
ว่าด้วยธรรม......
ก็ในคำว่า ธมฺมญฺจ ภิกฺขุสงฺฆญฺจ สภาพที่ชื่อว่า ธรรม เพราะอรรถว่า ทรงไว้ซึ่งบุคคล ผู้ได้บรรลุมรรค ผู้ทำให้แจ้งนิโรธแล้ว และผู้ปฏิบัติ อยู่ตามคำพร่ำสอน มิได้ตกไปใ
ซึ่งเป็นเช่นนั้นเอง
เวทนา สัญญา วิตก : เกิดขึ้น ตั้งอยู่ ดับไป
พระสูตรนี้หมายถึงการภาวนาเพื่อรักษาสติสัมปชัญญะ ใช่ไหมครับ โปรดอธิบาย หลวง เล่ม 14 ข้อ 378 ดูกรอานนท์ เพราะฉะนั้นแล เธอจงทรงจำธรรมไม่น่าเป็นไปได้ น่าอัศจรรย์ ขอ
สมาชิกหมายเลข 755842
พระพุทธศาสนา เป็นศาสนาแห่งการปฏิบัติธรรม ไม่ใช่เพียงแค่อ่านศึกษาหรือคิดวิเคราะห์บัญญัติเท่านั้น ดังนั้นสภาวะธรรมต้องรู้
มีหลายกรณี หรือหลายท่าน นำพระสูตรที่พระพุทธเจ้าทรงตรัสย่อในการพิจารณาที่ผล จึงไม่ไปสนใจในเรื่องสภาวะธรรม ที่แตกต่างกัน ที่พึงปรากฏในการปฏิบัติธรรม จนเกิดการปฏิเ
P_vicha
ว่าด้วยตถาคตไม่ขัดแย้งกับโลก
กรุงสาวัตถี. ก็สมัยนั้นแล พระผู้มีพระภาคเจ้า ตรัสเรียกภิกษุทั้งหลายมาแล้วตรัสว่า ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เราตถาคต ไม่กล่าวขัดแย้งกับโลก แต่ชาวโลกกล่าวขัดแย้งกับเราต
ซึ่งเป็นเช่นนั้นเอง
คนที่บอกว่าการจะบรรลุโสดาบันไม่ต้องใช้สติปัฏฐาน4ใช้สติปุถุชน+สัมมาทิฏฐิก็เป็นสัมมาสติแล้วแบบนี้ท่านป.อ.ปยุตโตก็ตีความผิด
คุณskบอกว่าการจะบรรลุโลโสดาบันใช้แค่สติปุถุชน+สัมมาทิฏฐิก็เป็นพระโสดาบันได้แล้วสัมมาสติตรงนี้ไม่ใช่สติปัฏฐาน4แบบนี้ท่านป.อ.ปยุตโตที่อธิบายว่าสัมมาสติคืสติปัฏฐาน
สมาชิกหมายเลข 9259420
การพิจารณาขันธ์5ของหลวงพ่อพุธที่ว่าน้อมนึกเอาว่าขันธ์5ไม่เที่ยงโดยมีรูปนามเป็นเครื่องรู้คือวิปัสสนาขั้นปฏิบัติแปลว่าอะไร
เพราะฉะนั้นจึงเป็นอันได้ใจความว่าความรู้ของจิตที่เกิดขึ้นนั้นมีอยู่๓ขั้นตอนตอนต้นเป็นความรู้ที่เกิดจาก สัญญาความทรงจำที่เราอาศัยเป็นหลักหรือเป็นแนวน้อมนึกพิจารณ
สมาชิกหมายเลข 9259420
จิตเกิด - ดับ คือ ขณะจิตเดียว ยังไง
https://m.pantip.com/topic/43999111/comment9 https://m.pantip.com/topic/43999111/comment26 🤔 . ตามหลักอภิธรรมที่เรียกว่า . "เอกจิตตักขณิกปฏิจจสมุปบาท"
เซนเถรวาทปฐมสังคายนานิยม
จริงไหมที่สมาชิกท่านนึงบอกว่าจะเป็นพระโสดาบันไม่จำเป็นต้องภาวนาตามหลักสติปัฏฐาน4แค่มีปัญญาคือสัมมาทิฏฐิก็เป็นได้แล้ว
ขคือจขกทได้ยินสมาชิกท่านนึงตอบกระทู้ของจขกท.ว่าการจะบรรลุโสดาบันตามหลักคำสอนของพระพุทธเจ้าไม่จำเป็นต้องเจริญสติปัฏฐาน4แค่ใช้ปัญญาตามสัมมาทิฏฐิคิดว่ากายไม่ใช่เรา
สมาชิกหมายเลข 9259420
แม่กับลูกมีสามีคนเดียวกัน โดยทุกอย่างคนแม่เป็นคนจัดการรู้เห็นมาตั้งแต่ต้น เรื่องแบบนี้เกิดได้ในสังคมจริงหรือนี่
---เพิ่มเติมหน่อย ที่คนอื่นเล่าๆมาเนี่ย ผมว่า มันปกตินะ คือ เคยได้ยินข่าวบ่อยๆ แต่อันนี้ ต้องการจะนำเสนอว่า คนเป็นแม่ ทำไมถึงทำเรื่องเลวๆกับลูกได้ ทั้งๆที่ตนเอง
สมาชิกหมายเลข 1178125
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
ศาสนาพุทธ
พระไตรปิฎก
ปฏิบัติธรรม
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
อะไรเป็นปัจจัยให้เกิด "อวิชชา"
มหามกุฏ 38
[๖๑] ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เงื่อนต้นแห่งอวิชชาย่อมไม่ปรากฏใน
กาลก่อน แต่นี้ อวิชชาไม่มี แต่ภายหลังจึงมี เพราะเหตุนั้น เราจึงกล่าว
คำนี้อย่างนี้ว่า ก็เมื่อเป็นเช่นนั้น อวิชชามีข้อนี้เป็นปัจจัยจึงปรากฏ ดูก่อน
ภิกษุทั้งหลาย เราย่อมกล่าวอวิชชาว่ามีอาหาร มิได้กล่าวว่าไม่มีอาหาร
ก็อะไรเป็นอาหารของอวิชชา ควรจะกล่าวว่านิวรณ์ ๕
มีการอ้างว่า พระสารีบุตร กล่าว อีกแล้ว แต่ไม่มีคำรับรองของพระพุทธเจ้า