หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
จิตเป็น ต้นเหตุให้เกิดอวิชชา
กระทู้คำถาม
มหาสติปัฏฐาน 4
พระไตรปิฎก
ปฏิบัติธรรม
ศาสนาพุทธ
พระธรรม
ดูกรภิกษุ
นี้เรียกว่า อวิชชา และบุคคล เป็นผู้ประกอบด้วยอวิชชา ด้วยเหตุเพียงเท่านี้แล.
บุคคลคือผู้ที่มี จิต เป็นผู้ประกอบด้วยอวิชชา
อวิชชาคือโมหะเจตสิค เกิดที่จิตดับที่จิต
ฉนั้นจิตที่ไม่ได้สดับ มีต้นเหตุเกิดอวิชชา คือไม่รู้ชัดในขันธ์5
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
นิพพานธาตุ อมตธาตุ อมตธรรมในพระนิพพาน จิตไม่ได้ดับสูญ
1. จิตเดิมแท้ผุดผ่อง เป็นประภัสสร แต่เศร้าหมองด้วยกิเลส อวิชชาที่จรมา ดั่งพระพุทธเจ้าตรัสว่า ดูกรภิกษุทั้งหลาย จิตนี้ผุดผ่อง แต่ว่าจิตนั้นแล เศร้าหมอง ด้วยอุปกิ
สมาชิกหมายเลข 2748147
เปิดธรรมที่ถูกปิด ราคะ โทสะ โมหะ คือ ทุกข์
พุทธวจน ดูกรภิกษุทั้งหลาย ความเป็นทุกข์ ๓ อย่างนี้ ๓ อย่างเป็น ไฉน? คือ ความเป็นทุกข์เกิดจากความไม่สบายกาย ๑ ความเป็นทุกข์เกิดจากสังขาร ๑ ความเป็นทุกข์เกิดจากความแปรปรวน ๑ ดูกรภิกษุทั้งหลาย ความเป็
อนิจจังสังขารไม่เที่ยง
ว่าด้วยอวิชชาสัมผัส...
เมื่อบุคคลผู้นั้น ยึดมั่นถือมั่นว่า เราเป็นในกาลนั้นอินทรีย์ ๕ คือ จักขุนทรีย์ โสตินทรีย์ ฆานินทรีย์ ชิวหินทรีย์ กายินทรีย์ย่อมหยั่ง ลง ดูกรภิกษุทั้งห
สมาชิกหมายเลข 3459975
"วิญญาณหยั่งลงในท้องแห่งมารดา" ตัดจากพุทธพจน์ส่วนหนึ่ง ซึ่งก็คือ "ปฏิสนธิวิญญาณ" ตามพระอรรถกถากล่าวไว้
"วิญญาณหยั่งลงในท้องแห่งมารดา" ตัดจากพุทธพจน์ส่วนหนึ่ง ซึ่งก็คือ "ปฏิสนธิวิญญาณ" ตามพระอรรถกถากล่าวไว้ จากพระไตรปิฏกเล่มทีื่ 10 ๒. มหานิทานสูตร (๑๕) กถาว่าด้วยปฏิจจสมุปบาท ----
P_vicha
จิตพระพุทธเจ้า จิตพระอรหันต์ วิมุติหลุดพ้นจากกิเลสอวิชชาแล้ว เป็นอมตธาตุ อมตธรรม นิพพานธาตุ
จิตพระพุทธเจ้า จิตพระอรหันต์ วิมุติหลุดพ้นจากกิเลสอวิชชาแล้ว เป็นอมตธาตุ อมตธรรม นิพพานธาตุ ย่อมเที่ยงฝ่ายเดียว ไม่เกิดดับ ไม่สูญสลาย ”ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุ ในธรรมวินัยนี้ บรรลุจตุตถฌาน ไม่มี
สมาชิกหมายเลข 2748147
ธรรมชาติ ๓ ประการนี้ เป็นเหตุให้เกิดกรรม
ดูกรภิกษุทั้งหลาย ธรรมชาติ ๓ ประการนี้ เป็นเหตุให้เกิดกรรม ๓ ประการเป็นไฉน คือ โลภะ ๑ โทสะ ๑ โมหะ ๑ ดูกรภิกษุทั้งหลาย กรรมที่ถูกโลภะครอบงำ เกิดแต่โลภะ มีโลภะเป็นเหตุ มีโลภะเป็นแดนเกิด ย่อมให
สมาชิกหมายเลข 962719
" สัตว์ "---ตอนที่ 6 :...สัตว์-บุคคล...ในขันธ์๕..มีกล่าวมีสอน....ทำไม่ว่าไม่มี..หละ?
ก่อนอื่นต้องขอชี้แจงก่อน..อย่างนี้ ครับ คือ มีผู้แสดงเจตจำนองขอให้ตั้งเป็นกระทู้คำถาม... เพื่อที่จะให้ login ของเขาสามารถมาแสดงความคิดเห็นได้ ซึ่งโดยมากผมเดาว่าอาจจะเป็นพระภิกษุ ท่าน
สมาชิกหมายเลข 5447057
ทานูปปัตติสูตร : ว่าด้วย ได้รับผลที่เกิดจากการให้ทานตามความปรารถนา
ทานูปปัตติสูตร : ว่าด้วย ผลที่เกิดจากการให้ทาน . ดูกรภิกษุทั้งหลาย เหตุเกิดขึ้นแห่งทาน ๘ ประการนี้ ๘ ประการ เป็นไฉน ดูกรภิกษุทั้งหลาย บุคคลบางคนในโลกนี้ ให้ทาน คือ ข้าว น้ำ ผ้า ยาน ดอกไม้ ของหอม เครื่
สมาชิกหมายเลข 3051058
พระไตรปิฎกสงสัยคำว่า มนะมีอยู่ หมายถึงอะไรครับ
๕. สมนุปัสสนาสูตร ว่าด้วยการพิจารณาเห็นอุปาทานขันธ์ ๕ พระนครสาวัตถี ฯลฯ ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก
อริยสัจ
อวิชชาสูตร
📘 อวิชชาสูตร 💡 อวิชชา (ความไม่รู้แจ้ง) มีอาหารอย่างไร? ดูกรภิกษุทั้งหลาย เงื่อนต้นแห่งอวิชชา ย่อมไม่ปรากฏในกาลก่อนแต่นี้ อวิชชาไม่มี แต่ภายหลังจึงมี เพราะเหตุนั้น เราจึงกล่าวคำนี้อย่างนี้ว่า ก็เมื่อเ
สมาชิกหมายเลข 3051058
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
มหาสติปัฏฐาน 4
พระไตรปิฎก
ปฏิบัติธรรม
ศาสนาพุทธ
พระธรรม
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
จิตเป็น ต้นเหตุให้เกิดอวิชชา
นี้เรียกว่า อวิชชา และบุคคล เป็นผู้ประกอบด้วยอวิชชา ด้วยเหตุเพียงเท่านี้แล.
บุคคลคือผู้ที่มี จิต เป็นผู้ประกอบด้วยอวิชชา
อวิชชาคือโมหะเจตสิค เกิดที่จิตดับที่จิต
ฉนั้นจิตที่ไม่ได้สดับ มีต้นเหตุเกิดอวิชชา คือไม่รู้ชัดในขันธ์5