หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
จิตเป็น ต้นเหตุให้เกิดอวิชชา
กระทู้คำถาม
มหาสติปัฏฐาน 4
พระไตรปิฎก
ปฏิบัติธรรม
ศาสนาพุทธ
พระธรรม
ดูกรภิกษุ
นี้เรียกว่า อวิชชา และบุคคล เป็นผู้ประกอบด้วยอวิชชา ด้วยเหตุเพียงเท่านี้แล.
บุคคลคือผู้ที่มี จิต เป็นผู้ประกอบด้วยอวิชชา
อวิชชาคือโมหะเจตสิค เกิดที่จิตดับที่จิต
ฉนั้นจิตที่ไม่ได้สดับ มีต้นเหตุเกิดอวิชชา คือไม่รู้ชัดในขันธ์5
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
นิพพานธาตุ อมตธาตุ อมตธรรมในพระนิพพาน จิตไม่ได้ดับสูญ
1. จิตเดิมแท้ผุดผ่อง เป็นประภัสสร แต่เศร้าหมองด้วยกิเลส อวิชชาที่จรมา ดั่งพระพุทธเจ้าตรัสว่า ดูกรภิกษุทั้งหลาย จิตนี้ผุดผ่อง แต่ว่าจิตนั้นแล เศร้าหมอง ด้วยอุปกิ
สมาชิกหมายเลข 2748147
ไปเจอข้อมูลใหม่ในพระสูตรของพระไตรปิฎกคือพระพุทธเจ้าตรัสว่ามรรค8จะครบได้ต้องเจริญสติปัฏฐาน4จริงใช่ไหมครับ
พอดีจขกท.ไปเจอข้อมูลใหมในพระสูตรหรือพระสุตตันตปิฎกพระพุทธเจ้าตรัสไว้ว่าถ้าจะเจริญมรรคมีองค์8ครบถ้วนได้ต้องเจริญสติปัฏฐาน4อันนี้จริงไหม ครับนี่พระสูตรที่มาครับวิรัทธสูตร ว่าด้วยผู้ไม่ปรารภและปรารภอริย
สมาชิกหมายเลข 9259420
การอนุมาน ตามเหตุผล ไม่หลงไปกับ อารมณ์
๒๒๒] ท่านพระมหาโมคคัลลานะได้กล่าวดังนี้ว่า ดูกรท่านผู้มีอายุทั้งหลาย ถ้าแม้ภิกษุ ปวารณาไว้ว่า ขอท่านจงว่ากล่าวข้าพเจ้าๆ เป็นผู้ควรที่ท่านจะว่ากล่าวได้ แต่ภิกษุนั้นเป็นคน ว่ายาก ประกอบด้วยธรรมที่ทำให้เ
เป็นปลาเค็ม
เปิดธรรมที่ถูกปิด ราคะ โทสะ โมหะ คือ ทุกข์
พุทธวจน ดูกรภิกษุทั้งหลาย ความเป็นทุกข์ ๓ อย่างนี้ ๓ อย่างเป็น ไฉน? คือ ความเป็นทุกข์เกิดจากความไม่สบายกาย ๑ ความเป็นทุกข์เกิดจากสังขาร ๑ ความเป็นทุกข์เกิดจากความแปรปรวน ๑ ดูกรภิกษุทั้งหลาย ความเป็
อนิจจังสังขารไม่เที่ยง
ว่าด้วยอวิชชาสัมผัส...
เมื่อบุคคลผู้นั้น ยึดมั่นถือมั่นว่า เราเป็นในกาลนั้นอินทรีย์ ๕ คือ จักขุนทรีย์ โสตินทรีย์ ฆานินทรีย์ ชิวหินทรีย์ กายินทรีย์ย่อมหยั่ง ลง ดูกรภิกษุทั้งห
สมาชิกหมายเลข 3459975
ภิกษุในธรรมวินัยนี้ ย่อมเจริญสัมมาทิฏฐิ อันหยั่งลงสู่อมตะ มีอมตะเป็นเบื้องหน้า มีอมตะ เป็นที่สุด
อาศัยศีลเจริญอริยมรรคอันหยั่งลงสู่อมตะ สาวัตถีนิทาน. ดูกรภิกษุทั้งหลาย การงานที่จะพึงทำด้วยกำลังอย่างใดอย่าง หนึ่ง อันบุคคลทำอยู่ ทั้งหมดนั้น อันบุคคลอาศัยแผ่นดิน ดำรงอยู่บนแผ่นดิน จึงทำได้ การ งานท
สมาชิกหมายเลข 2748147
จากประสบการณ์ที่ผมเคยปฏิบัติจนเห็นจิตตนเอง
จากประสบการณ์ที่ผมเคยปฏิบัติจนเห็นจิตตนเอง ตอนบวชเมื่อปี 69 ที่วัดถ้ำสหาย อาจจะผิดหรือถูกขอเล่าตามที่ตนเองเห็นครับ วัฏสงสาร 31 ภพภูมิ (โลก จักรวาล สวรรค์ พรหมโลก นรก) สร้างจาก จิตและอวิชชา จริงๆ อวิช
สมาชิกหมายเลข 2748147
"วิญญาณหยั่งลงในท้องแห่งมารดา" ตัดจากพุทธพจน์ส่วนหนึ่ง ซึ่งก็คือ "ปฏิสนธิวิญญาณ" ตามพระอรรถกถากล่าวไว้
"วิญญาณหยั่งลงในท้องแห่งมารดา" ตัดจากพุทธพจน์ส่วนหนึ่ง ซึ่งก็คือ "ปฏิสนธิวิญญาณ" ตามพระอรรถกถากล่าวไว้ จากพระไตรปิฏกเล่มทีื่ 10 ๒. มหานิทานสูตร (๑๕) กถาว่าด้วยปฏิจจสมุปบาท ----
P_vicha
จิตพระพุทธเจ้า จิตพระอรหันต์ วิมุติหลุดพ้นจากกิเลสอวิชชาแล้ว เป็นอมตธาตุ อมตธรรม นิพพานธาตุ
จิตพระพุทธเจ้า จิตพระอรหันต์ วิมุติหลุดพ้นจากกิเลสอวิชชาแล้ว เป็นอมตธาตุ อมตธรรม นิพพานธาตุ ย่อมเที่ยงฝ่ายเดียว ไม่เกิดดับ ไม่สูญสลาย ”ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุ ในธรรมวินัยนี้ บรรลุจตุตถฌาน ไม่มี
สมาชิกหมายเลข 2748147
เปิดธรรมที่ถูกปิด ความหมดกรรม ความหมดภพ ผู้มีจิตเป็นเหตุ พระอนาคามีมรรค
พุทธวจน ดูกรอานนท์ เหตุนี้แล กรรมจึงชื่อว่าเป็นไร่นา วิญญาณชื่อว่าเป็น พืช ตัณหาชื่อว่าเป็นยาง เจตนา ความปรารถนาประดิษฐานแล้ว เพราะธาตุ อย่างเลวของสัตว์พวกที่มีอวิชชาเป็นเครื่องสกัดกั้น มีตัณหาเป็นเค
อนิจจังสังขารไม่เที่ยง
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
มหาสติปัฏฐาน 4
พระไตรปิฎก
ปฏิบัติธรรม
ศาสนาพุทธ
พระธรรม
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
จิตเป็น ต้นเหตุให้เกิดอวิชชา
นี้เรียกว่า อวิชชา และบุคคล เป็นผู้ประกอบด้วยอวิชชา ด้วยเหตุเพียงเท่านี้แล.
บุคคลคือผู้ที่มี จิต เป็นผู้ประกอบด้วยอวิชชา
อวิชชาคือโมหะเจตสิค เกิดที่จิตดับที่จิต
ฉนั้นจิตที่ไม่ได้สดับ มีต้นเหตุเกิดอวิชชา คือไม่รู้ชัดในขันธ์5