พระพุทธเจ้าตรัสว่าโลกสูญ ๆ แล้วทำไมจึงพยากรณ์ว่าคนตายไปแล้วก็เกิดเป็นโน่นเป็นนี่ได้อีก ?

ผู้ปฎิบัติพึงใช้อุบายปัญญาฟังธรรมเทศสนาทุกเมื่อ ถึงจะอยู่คนเดียวก็ตาม คืออาศัยการสำเหนียกกำหนดพิจรณาธรรมอยู่ทั้งกลางวันกลางคืน ตา หู จมูก ลิ้น กาย ก็เป็นรูปธรรมที่มีอยู่ปรากฏอยู่ได้เห็นอยู่ ได้ยิน

"... อาการสามสิบสองนี้มันเป็นแต่ อาการ มันเป็นคนที่ไหนเล่า ปิตตังน้ำดียังงี้ เสมหังน้ำเสลดยังงี้ บุพโพน้ำเหลืองยังงี้ โลหิตตังน้ำเลือดยังงี้ เป็นคนที่ไหนเล่า จะไปหลงยังไงน้ำเหล่านี้ ไม่ใช่เป็นของ

ขันธ์๕เป็นอนัตตา เราไม่สามารถควบคุม/สั่งการ/กำหนดขันธ์๕ ขอขันธ์๕ของเราจงเป็นอย่างนี้ๆ ขอขันธ์๕ของเราอย่าได้เป็นอย่างนี้ๆ เพราะเราไม่มีอำนาจควบคุมบังคับบัญชาขันธ์๕ให้เป็นไปตามใจปรารถนาของเราได้ ดังนั้น

เป็นคำถามที่ผู้ถามมีคำตอบในใจแล้วแต่อยากฟังคนอื่นวิสัชชนาบ้างครับว่าจะตรงกันไหม เผื่อว่าจะมีอะไรที่ควรรู้ให้มากยิ่งขึ้น โจทย์ ++++++++++++++++++ ผมเอามือจุ่มลงน้ำในกระป๋องที่ใส่น้ำเย็นจัดๆ ถามว่าโผฎฐ

รวมคำสอนและโอวาทธรรม เรื่อง จิตในพระนิพพาน ของ พระพุทธเจ้า หลวงตามหาบัวและพระอาจารย์สุชาติ ไม่มีตรงไหนสูญ พระพุทธเจ้าให้น้อมจิตที่บริสุทธิ์เข้าพระนิพพาน แต่ตามพระไตรปิฎก นิพพานไม่ใช่ความสูญแบบทิ้งทุ

ผมยินว่า อรหันต์ยังต้องพิจารณาขันธ์๕ ธรรมเครื่องอยู่เป็นสุข พี่ท่านทราบไหมครับ พิจารณาขันธ์๕เพื่ออยู่เป็นสุข ทำยังไงจึงจะถูกต้องครับ

ตนนั่งเฉยๆๆ ลองนึกว่า ปิดตา ปิดจมูก ปิดปาก ปิดหู ปิดบังกาย ปิดใจ เหมือนไม่มีตัวตน แล้วกิเลส จะเกิดที่ไหน เกิดอย่างไร ตนโกรธ ตรงไหน ตนโลภตรงไหน ตนหลงตรงไหน ตนมีราคะ ตัณหา กามตัณหา ตรงไหน ในเมื่อ จิตเ