หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
พระพุทธเจ้าสอนว่าจิตไม่ใช่วิญญาณไม่ใช่มโน เพราะเหตุนี้
กระทู้คำถาม
มหาสติปัฏฐาน 4
พระไตรปิฎก
ปฏิบัติธรรม
ศาสนาพุทธ
พระพุทธเจ้า
ชื่อว่าภวังควิญญาณ
อันติดตามปฏิสนธิวิญญาณนั้น ๆ
ในเมื่อปฏิสนธิวิญญาณดับไปแล้ว
เป็นวิบากแห่งกรรมนั้น ๆ
เป็นเช่นเดียวกัน
ในอารมณ์นั้นเอง เป็นไปอยู่ ๆ
เมื่อไม่มีจิตตุปบาทดวงอื่น
ซึ่งทำให้ความสืบต่อหมุนกลับอย่างนี้
ว่าเป็นอย่างนั้นอีก ๆ
ภวังควิญญาณนั้นก็เป็นไป
นับประมาณไม่ได้
ในเวลาก้าวลงสู่ความหลับเป็นต้น ๆ
แห่งบุคคลผู้ไม่ฝันเห็น (สุบิน)
ดุจกระแสนํ้าไหลเรื่อยไปฉะนั้นฯ
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
ภวังคจิตไม่ใช่วิญญาณ
ชื่อว่าภวังควิญญาณ อันติดตามปฏิสนธิวิญญาณนั้น ๆ ในเมื่อปฏิสนธิวิญญาณดับไปแล้ว เป็นวิบากแห่งกรรมนั้น ๆ เป็นเช่นเดียวกัน ในอารมณ์นั้นเอง เป็นไปอยู่ ๆ เมื่อไม่มีจิ
สมาชิกหมายเลข 4012218
จิตนี้ เป็นธรรมชาติประภัสสร (ผุดผ่อง)
แต่จิตนั้นแล (สภาพก่อนรับรู้อารมณ์) เข้าถึงความเศร้าหมองแล้ว ... ดวงอื่นเกิดขึ้น ดวงอื่นดับไป ตลอดวัน ตลอดคืน. จิตนั้นแล เป็นจิตหลุดพ้นแล้วจากกิเลสที่เกิดขึ้นมา
สมาชิกหมายเลข 3459975
ความเจตนาก็ดี ความปรารถนาก็ดี-
ของสัตว์ทั้งหลาย ที่มีอวิชชาเป็นเครื่องกั้น มีตัณหาเป็นเครื่องผูกพันไว้ตั้งอยู่แล้ว ในภพ 3 ... (หรือ 31 ภูมิ)นั้น เพราะไม่รู้อริยสัจธรรม เราจึงต้องแล่นไป ท่องเท
สมาชิกหมายเลข 8523003
พระสาติวงกลม
พระสาติวงกลม (ที่เชื่อว่ามีจิตถาวรล่องลอยไปเกิด). ไม่มีในบาลีเลย พวกลัทธิสวาท อภิธรรมรังหนู ชอบดัดแปลงคำสอน พระผู้มีพระภาคตรัสถามว่า ดูกรสาติวงกลม วิญญาณนั้นเป็
สมาชิกหมายเลข 5314612
วิญญาณ คือ วิญญาณเดิมบ้างวิญญาณที่ปรุงแต่งบ้าง.
โดยนัยเป็นต้นว่า อาโปธาตุ ธรรมชาติที่มีใจครอง ย่อมดับโดยไม่มีเหลือคือ เป็นไปไม่ได้ พระผู้มีพระภาคเจ้า เมื่อจะทรงแสดง อุบายดับไม่มีเหลือของธรรมชาตินั้น จึงตรัสว่
สมาชิกหมายเลข 3949931
จริงไหมที่สมาชิกท่านนึงบอกว่าจะเป็นพระโสดาบันไม่จำเป็นต้องภาวนาตามหลักสติปัฏฐาน4แค่มีปัญญาคือสัมมาทิฏฐิก็เป็นได้แล้ว
ขคือจขกทได้ยินสมาชิกท่านนึงตอบกระทู้ของจขกท.ว่าการจะบรรลุโสดาบันตามหลักคำสอนของพระพุทธเจ้าไม่จำเป็นต้องเจริญสติปัฏฐาน4แค่ใช้ปัญญาตามสัมมาทิฏฐิคิดว่ากายไม่ใช่เรา
สมาชิกหมายเลข 9259420
นิพพานัง ปรมัง สุญญัง(นิพพานคือความว่างอย่างยิ่ง)
1. นิพพานัง ปรมัง สุญญัง (ว่างอย่างยิ่ง = สัจธรรมที่ขายไม่ออก) ถ้าเดินตามตรรกะ "อนัตตา" (ไม่มีตัวตน) ของพุทธให้สุดทาง ปลายทางมันคือ "ศูนย์"
สมาชิกหมายเลข 9291949
คนที่บอกว่าการจะบรรลุโสดาบันไม่ต้องใช้สติปัฏฐาน4ใช้สติปุถุชน+สัมมาทิฏฐิก็เป็นสัมมาสติแล้วแบบนี้ท่านป.อ.ปยุตโตก็ตีความผิด
คุณskบอกว่าการจะบรรลุโลโสดาบันใช้แค่สติปุถุชน+สัมมาทิฏฐิก็เป็นพระโสดาบันได้แล้วสัมมาสติตรงนี้ไม่ใช่สติปัฏฐาน4แบบนี้ท่านป.อ.ปยุตโตที่อธิบายว่าสัมมาสติคืสติปัฏฐาน
สมาชิกหมายเลข 9259420
ฉีกพระไตรปิฎก 30 ถึง 60% ทำไม?
บทความนี้เขียนขึ้นเพื่อผู้ที่เข้าใจผิดข้อเขียนของท่านพุทธทาสภิขุที่เขียนว่า "ฉีกพระไตรปิฎก 30-60% ทำไม?" และผมผู้ซึ่งนับถือศาสนาอิสลามมายุ่งเกี่ยวอะไร
แมทท์
อยากถามผู้รู้นักปฏิบัติทุกท่านการเจริญวิปัสสนาตามหลักสติปัฏฐาน4ตามแนวทางที่หลวงพ่อฤาษีลิงดำสอนนี่ถูกต้องหรือเปล่าครับ??
อันนี้ไม่ได้มีเตจนาปรามาสพระครูบาอาจารย์นะครับแต่สงสัยและอยากถามเปลี่ยนเพื่อได้แนวทางที่ถูกต้องคือสงสัยแนวทางเจริญวิปัสสนาตามหลักสติปัฏฐาน4ตามแนวทางหลวงพ่อฤาษีล
สมาชิกหมายเลข 9259420
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
มหาสติปัฏฐาน 4
พระไตรปิฎก
ปฏิบัติธรรม
ศาสนาพุทธ
พระพุทธเจ้า
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
พระพุทธเจ้าสอนว่าจิตไม่ใช่วิญญาณไม่ใช่มโน เพราะเหตุนี้
อันติดตามปฏิสนธิวิญญาณนั้น ๆ
ในเมื่อปฏิสนธิวิญญาณดับไปแล้ว
เป็นวิบากแห่งกรรมนั้น ๆ
เป็นเช่นเดียวกัน
ในอารมณ์นั้นเอง เป็นไปอยู่ ๆ
เมื่อไม่มีจิตตุปบาทดวงอื่น
ซึ่งทำให้ความสืบต่อหมุนกลับอย่างนี้
ว่าเป็นอย่างนั้นอีก ๆ
ภวังควิญญาณนั้นก็เป็นไป
นับประมาณไม่ได้
ในเวลาก้าวลงสู่ความหลับเป็นต้น ๆ
แห่งบุคคลผู้ไม่ฝันเห็น (สุบิน)
ดุจกระแสนํ้าไหลเรื่อยไปฉะนั้นฯ