หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
ความเห็นว่า จิตมีอวิชชาเป็นสัมมาฑิฏฐิ , ความเห็นว่า อวิชชามีจิต เป็นมิจฉาฑิฏฐิ
กระทู้คำถาม
มหาสติปัฏฐาน 4
พระไตรปิฎก
ปฏิบัติธรรม
ศาสนาพุทธ
วิปัสสนากรรมฐาน
จิตเกิด ปฏิจสมุปบาท สายเกิด
จิตมี อวิชชา
จิตเกิดทุกข์
จิตเกิด ปฏิจสมุปบาท สายดับ
อวิชชาดับไปจากจิต
จิต เกิดวิชชา
ทุกข์ดับไปจากจิต
จิตเกิดนิโรธ
จิตเกิดวิมุติ
จิตเกิดนิพพาน
แก้ไขข้อความเมื่อ
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
เรารู้ได้อย่างไรว่าถูกปรุงแต่งจากขันธ์5แล้ว
Q:จิตถูกปรุงแต่งจึงเป็นการเริ่มของทุกข์ แล้วเป็นสันตติสืบต่อไล่ไปตามสายปฏิจสมุปบาท ทำไมเราจึงรู้ได้ว่าการปรุงแต่งหรือทุกข์เกิดขึ้นแล้ว
สมาชิกหมายเลข 3237158
ปัญญา
ปัญญา ปัญญาสูงสุดในทางพุทธคือ วิชชา วิชชาเกิด อวิชชาย่อมดับ วิชชาคือสภาวะธรรมที่ทำลายอวิชชา วิชชา ( ความสว่าง ) ที่ทำให้อวิชชา ( ความมืด ) อันตธาน สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าโคดม ผู้ทรงตรัสรู้อ
สมาชิกหมายเลข 3662313
คำถามเกี่ยวกับเรื่อง "ปฏิจจสมุปบาท"
ในคำสอนของพระพุทธเจ้า ความจริงอันประเสริฐข้อที่สองไม่ใช่ทฤษฎีเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นกับคนอื่น แต่เป็นกระบวนการที่เกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่าในชีวิตของเราเอง ตลอดทุกวัน และนับครั้งไม่ถ้วนในแต่ละวัน กระบวนก
แมทท์
อวิชชาสัมผัส -- เมื่อผัสสะกลายเป็นกับดัก และทางออกด้วยการบูรณาการอริยสัจ 4
ในกระบวนการรับรู้ของมนุษย์ ทุกเสี้ยววินาทีมีการทำงานของจิตที่ซับซ้อนเกิดขึ้น จุดที่สำคัญที่สุดจุดหนึ่งซึ่งเป็นรอยต่อระหว่าง "โลกภายนอก" กับ "โลกภายในจิตใจ" คือสิ่งที่เรียกว่า "
สมาชิกหมายเลข 8933017
ฌาน 1-8 ต่างเป็นสังขาร เป็นเจตสิก
ดับสังขาร ก็จะเป็นสภาวะนิโรธ ฌาน1-8 เป็นเจตสิก เป็นสังขารตัวที่ประกอบกับจิต สติปัฐฐาน ในปรมัตถธรรม จึงต้องเห็นการดำเนินไปของฌาน 1-8 อันเป็นการดำเนินไปของเจตสิก จึงจะรู้ชัดในเจตสิก เมื่อรู้ชัดในเจตส
สมาชิกหมายเลข 3237158
ความเข้าใจ จิตอนัตตาและการย้อนกลับไป
1.จิตเป็นอนัตตาไม่มีตัวตน แต่ละขณะ จิตมีอยู่จริง และเกิดดับอยู่ แต่เราไม่เห็นถึงความเป็นอนัตตาของมัน ด้วยการเห็นจิตของเรา ถูกปิดบัง ซ่อนเร้น ด้วย“อวิชชา” 2.ดังนั้น อวิชาชา จึงทำให้ความเ
สมาชิกหมายเลข 3237158
อวิชชา มีการเกิดและดับ ถ้าใครเห็นว่าอวิชชาไม่มีการดับ ก็เป็นความเห็นผิดพวกสัสสตทิฎฐิ
อวิชชา แปลว่า ไม่ใช่วิชชา ซึ่ง อวิชชาจะตรงข้ามกับ วิชชา วิชชา แปลว่า ความรู้สูงสุด ความรู้สูงสุด หมายถึง ความรู้ที่ดับทุกข์ได้ ความรู้ที่ใช้ดับทุกข์ได้ ก็ได้แก่ ความรู้ในอริยสัจ ๔ อริยสัจ ๔ คือควา
เตชปัญโญ ภิกขุ
เพราะมีจิตจึงมีอวิชชา
สมาชิกหมายเลข 3949931
ผมไม่แน่ใจว่า ตัวเองเข้าใจอวิชชาถูกต้องไหม
อ่านความเห็นบางท่านจากกระทู้ก่อนๆเกี่ยวกับอวิชชาแล้ว เกิดความสงสัยขึ้นมาว่า... หรือเราจะเข้าใจอวิชชาผิด? ก็เลยอยากจะแลกเปลี่ยนความเห็นหรือมุมมองที่มีต่ออวิชชา ว่าคืออะไร มีลักษณะยังไงบ้าง เพื่อให้เพื่
สมาชิกหมายเลข 8119532
ปัญญา ในทางพระพุทธศาสนา
ปัญญา ในทางพระพุทธศาสนา ปัญญาในทางพุทธ หมายถึง สมาธิ-วิปัสสนา รู้เห็นธรรมตามจริง ความรู้แจ้งที่เห็นสภาวธรรมตามความเป็นจริง (ยถาภูตญาณทัสสนะ) คือการ “เห็นตามจริง” ไม่ผ่านการคิดปรุงแต่ง
สมาชิกหมายเลข 2748147
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
มหาสติปัฏฐาน 4
พระไตรปิฎก
ปฏิบัติธรรม
ศาสนาพุทธ
วิปัสสนากรรมฐาน
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
ความเห็นว่า จิตมีอวิชชาเป็นสัมมาฑิฏฐิ , ความเห็นว่า อวิชชามีจิต เป็นมิจฉาฑิฏฐิ
จิตมี อวิชชา
จิตเกิดทุกข์
จิตเกิด ปฏิจสมุปบาท สายดับ
อวิชชาดับไปจากจิต
จิต เกิดวิชชา
ทุกข์ดับไปจากจิต
จิตเกิดนิโรธ
จิตเกิดวิมุติ
จิตเกิดนิพพาน