หนีจากมิจฉา มาหา สัมมา?

ซึ่งเป็นความเห็นผิดนั้นพระพุทธเจ้าได้สอนไว้แล้ว อดีต อัตตา ก็มีอยู่ ปัจจุบันก็มีอยู่ อนาคตก็มีอยู่ คือผู้มีมิจฉาฑิฏฐิ อดีต อัตตา ก็มีอยู่ ปัจจุบันก็มีอยู่ อนาคตก็จะไม่มีอยู่ คือผู้มีสัมมาฑิฏฐิ เพราะได

ธรรมะของพระพุทธเจ้าอะไร ที่เสพ,เจริญ,มนสิการให้มากแล้ว ทำให้ปล่อยวาง,คลายความยึดมั่น-ถือมั่นได้ดีและเพิ่มโอกาสหลุดพ้น

ดูกรคามณิ เมื่อบุคคลเห็นซึ่งความเกิดขึ้นพร้อมแห่งธรรม ทั้งสิ้น ซึ่งความสืบต่อแห่งสังขารทั้งสิ้น ตามความเป็นจริง ภัยนั้นย่อมไม่มี. เมื่อใด บุคคลย่อมพิจารณาเห็นโลกเสมอ หญ้าและไม้ด้วยปัญญา เมื่อนั้น บุคค

ใจก็คือเจตสิก จิตรู้สึกกับอะไร ใจก็คือผลการรู้ของจิต จิตรู้สึกกับลมหายใจ ใจก็คือจิตสงบอันเป็นผลจากจิตที่นิ่งรู้อยู่กับลมหายใจ กรรมฐาน40 กอง ก็มีเป้าหมายเพื่อ ให้จิตนิ่งรู่กับสิ่งใด สิ่งหนึ่ง เพื่อให

เริ่มต้นผิด ธรรมดำเนินก็ผิด จะดูจิตสติปัฏฐาน แต่ไม่รู้ทำอย่างไรจะเห็นจิต จึงไม่รู้ว่าอะไรคือรูป อะไรคือนาม มีเจตนาเมื่อไร ตัวตนก็เกืดเมื่อนั้น Q:แล้วจะดูมันอย่างไร ???

มีเหตุจึงวนเวียนในสังสารวัฏ ดั่งติดในเขาวงกต ดับเหตุ:จิตใจเห็นไตรลักษณ์ หลุดจากเขาวงกต จบ ธรรมมีแค่เนี๊ยเอง

สมาธิที่ดี ศรัทธา วิริยะ สติ สมาธิ และปัญญา ที่สมดุล ไม่โง่ ไม่หลง

สติปัฏฐาน เพื่อให้เป็นผู้รู้ทันในวิญญาน6 ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ เพื่อให้เป็น คือ อริยะบุคคลตามลำดับชั้น เป็นอย่างไม่มีผู้เป็น รู้ทันในวิญญาน6ได้แล้วจะหยุดตรงนั้นคือไม่ปรุงแต่งต่อ กลับมาอยู่กับผู้รู้

อุจเฉททิฏฐิ คือ ความเห็นว่าเมื่อตายแล้วจะสูญสิ้นไปทั้งหมด ไม่มีการเวียนว่ายตายเกิดในภพอื่นอีก เป็นมิจฉาทิฏฐิ “เอาความสูญ” นั้นไปเทียบกับนิพพาน แล้วเข้าใจว่านิพพานคือความสูญสิ้นแบบไม่มีอะไ