หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
\\\\ ความคิดเห็นที่ 32 ก่อนจะเรียกว่าสัตว์ สภาพธรรมเดิมคือ สุญญตา เกิดไม่ปรากฏ เสื่อมไม่ปรากฏ
กระทู้คำถาม
ศาสนาพุทธ
พระไตรปิฎก
ปฏิบัติธรรม
.
กระทู้เดิม
"สัตว์" เมื่อกายแตกทำลายแล้ว ใช้เวลานานแค่ไหนกว่าจะได้อัตภาพใหม่
https://pantip.com/topic/40475035/comment32
ความคิดเห็นที่ 32
ก่อนจะเรียกว่าสัตว์ สภาพธรรมเดิมคือ สุญญตา เกิดไม่ปรากฏ เสื่อมไม่ปรากฏ
แต่เมื่อเกิดหลงยึดในฉันทะ ราคะ นันทิ ตัณหา ในขันธ์ 5 ก็ถูกเรียกว่า #สัตว์
หน้าที่เราก็คือกลับคืนไปสู่สภาวะเดิมนั้นให้ได้
เป็นอันจบ..😁แก้ไขข้อความเมื่อ 28 มกราคม เวลา 21:33 น.
ตอบกลับ
0
0
สมาชิกหมายเลข 755842
28 มกราคม เวลา 21:30 น.
แก้ไขข้อความเมื่อ
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
---- เรียนท่านนายอิ่ม สมาชิก 5412180 และท่านที่สนใจ กรณีทำทาน แล้วไม่กลับมาสู่โลกนี้อีก(บรรลุอนาคามี)ในทานสูตร --
กระทู้เดิม ของท่าน สมาชิกหมายเลข 5412180 ให้ทานอย่างไรเป็นอริยะบุคคล ? ทานสูตร https://pantip.com/topic/39188126/desktop ตามที่ท่าน นายอิ่ม สอบถามท่านเจ้าของกระ
วงกลม
----- ความคิดเห็นที่ 6 ไปบัญญัติ วัฏฏะกุศล ขึ้นมาอีก ... เหตุของการที่สัตว์ท่องเที่ยวไป ....
. . https://pantip.com/topic/39146200/desktop ความคิดเห็นที่ 6 ไปบัญญัติ วัฏฏะกุศล ขึ้นมาอีก ... . . . เหตุของการที่สัตว์ท่องเที่ยวไป พระศาสดาตรัสว่า เพราะมีตัณ
วงกลม
\\\\ ความคิดเห็นที่ 11 ธรรมชาติที่ไม่เกิด... (เพราะสื่งนี้มี) / ธรรมชาติที่เกิด....(สิ่งนี้ย่อมมี)
กระทู้เดิม https://pantip.com/topic/40558445/comment11 ความคิดเห็นที่ 11 ธรรมชาติที่ไม่เกิด... (เพราะสื่งนี้มี) ธรรมชาติที่เกิด....(สิ่งนี้ย่อมมี) แสดงว่าแต่เดิ
วงกลม
ว่าด้วย เราคือจิต จิตคือเรา ของสมาชิก 3833826 กับสาติภิกษุเกวัฎฎบุตร
ความคิดเห็นที่ 13 เราคือจิต จิตคือเรา ทั้งเราและจิตเป็นส่วนนึงของอาทิสมานกาย...อาทิสมานกายคือส่วนที่ต้องไปรับผลกรรมดี และกรรมชั่วตามภพภูมิต่างๆ ตอบกลับ 0 0 สมาช
สมาชิกหมายเลข 4610390
\\\ / มีใครเห็นว่า สัตว์-บุคคล ไม่ใช่ผู้มีความทุกข์ .สมาชิก ..057//พระพุทธเจ้าข้า ใครหนอย่อมเสวยอารมณ์ ฯ
กระทู้เดิม https://pantip.com/topic/40556231/desktop 1. ข้อความต้นกระทู้ 3. ก็แล้วใคร เป็นผู้มามีอุปาทาน(B)ในขันธ์๕(A)..หละ? พระองค์เรียกผู้นั้นว่า " สัตว์
วงกลม
สภาวะจิตหลุดจากรูปนามขันธ์5 ใจจะรู้สึกสบาย เบา โล่ง ว่าง
ตัวละครที่มาเล่นตรงนี้ จะมี 1.รูปนาม ขันธ์5 2.จิต 3.ใจ ที่เบาโล่งว่าง 4.การระลึกรู้ที่ใด ในขณะจิตนั้น
สมาชิกหมายเลข 3237158
จิตไกลจากกิเลส เพราะจิตแยกเป็นคนละส่วนกับกิเลส
นี่แหล่ะ คือสภาวะจริง ของจิตกับอาการ จิตกับอุปทานขันธ์5
สมาชิกหมายเลข 3237158
เมื่อนักตำราไปลอกคำการปฏิบัติมาเป็นของตัวเอง
เมื่อไปลอกเขามาจึงหาเหตุผลให้คำกล่าวตัวเองไม่ได้ เช่น เมื่อนักตำรากล่าว่า จักขุวิญญานตาดับ แล้วเกิดมโนวิญญานใจ นักตำราจะบอกรอยต่อตรงนี้ไม่ได้ว่า ทำไมเมื่อจักขุว
สมาชิกหมายเลข 3237158
มี ปฐมสมาธิ ของเจ้าชายสิทธัตถะ ตามพุทธประวัติ ?!
มีกระทู้เก่า จำไม่ได้แล้ว 🤔 สงสัย...มันมี ปฐมสมาธิ ทุติยสมาธิ ตติสมาธิและจตุตถสมาธิ ไหม? 👂😳ตามหัวข้อกระทู้ อ้างพุทธประวัติ ภาพ
เซนเถรวาทปฐมสังคายนานิยม
22 เมษายน 2569 วันคุ้มครองโลก
วันคุ้มครองโลกเรียนเชิญท่านมาทำให้โลกสงบร่มรื่นด้วยการ ทำบุญกับเนื้อนาบุญ ถวายมหาสังฆทานกับวัด 40,000 วัดกันคะ ที่ปทุมธานี วัดพระธรรมกายใครสะดวกก็มากันนะคะวันนี
สมาชิกหมายเลข 5138258
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
ศาสนาพุทธ
พระไตรปิฎก
ปฏิบัติธรรม
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
\\\\ ความคิดเห็นที่ 32 ก่อนจะเรียกว่าสัตว์ สภาพธรรมเดิมคือ สุญญตา เกิดไม่ปรากฏ เสื่อมไม่ปรากฏ
ก่อนจะเรียกว่าสัตว์ สภาพธรรมเดิมคือ สุญญตา เกิดไม่ปรากฏ เสื่อมไม่ปรากฏ
แต่เมื่อเกิดหลงยึดในฉันทะ ราคะ นันทิ ตัณหา ในขันธ์ 5 ก็ถูกเรียกว่า #สัตว์
หน้าที่เราก็คือกลับคืนไปสู่สภาวะเดิมนั้นให้ได้
เป็นอันจบ..😁แก้ไขข้อความเมื่อ 28 มกราคม เวลา 21:33 น.
ตอบกลับ
0
0
สมาชิกหมายเลข 755842
28 มกราคม เวลา 21:30 น.