อยากทราบประวัติหลวงพ่อ โพธินันทะ อาศรมศานติครับ เห็นคำสอนแปลกๆดีเรื่องชำเลืองความว่างกับโคแม่ลูกอ่อนเล็มหญ้าชำเลืองดูลูกน้อย
อยากทราบว่าคำสอนท่านจริงหรือไม่ครับแล้วท่านเป็นพระจริงในธรรมวินัยหรือเปล่าครับ
จิตหนึ่งหรือจิตประภัสสร
ก็คือทางสายกลาง นั่นเอง มหายานเขาไม่มีทางสายกลาง เขาไม่ได้ใช้
เขาเข้าถึงสภาวะของความเป็นหนึ่ง จิตเดิมแท้หรือจิตหนึ่ง
ในเถรวาทเรา ก็มีจิตหนึ่งแต่เราไม่เรียกจิตหนึ่ง เราเรียกว่า จิต ประภัสสร
พระพุทธเจ้าตรัสไว้เป็นพุทธพจน์ว่า "ดูกรภิกษุทั้งหลาย จิตเดิมเรานี้มันประภัสสรอยู่นะ
อุปกิเลสต่างๆ มันเหมือนกับอาคันตุกะจรมา
ทำให้เราเศร้าหมองชั่วคราวประภัสสรมุทัง จิตตัง ภิกขเว อาคันตุเกหิ อุปกิเร เสหิ
อุปกิเลสนี้มันเหมือนอาคันตุกะจรมา เดี๋ยวมันก็ไป
แล้วใจของเราก็ประภัสสรเหมือนเดิม
เราไม่ได้โกรธใครทั้งวัน ไม่ได้รักใครทั้งวันใช่ไหม
แต่เราไม่เคยสังเกต มันเท่านั่นเอง,,
อาตมาก็มาจับประเด็นนี้อ๋อ! ในเถรวาทเรา ก็มี
ถ้าเราเข้าถึงจุดที่มันว่างแล้วนี่ ตาเราจะเห็น เฉยๆหูจะได้ยินเฉยๆ
สักแต่ว่าเห็น สักแต่ว่าได้ยิน
เราก็อ่านพระสูตรพบว่าพระพุทธเจ้าตรัสกับ พายะ จนทำให้พายะบรรลุธรรม
ก็เข้าใจว่าพายะบรรลุธรรมในขณะที่เห็นเฉยๆ ได้ยินเฉยๆ
ไม่ได้ ให้ค่าตัดสินลงความเห็นเลยแล้วในขณะนั่นการ เห็น การได้ยิน
หรือสิ่งที่เราเห็น สิ่งที่เราได้ยินนี้ ไม่ได้แบ่งแยกกันมันเป็นหนึ่งเดียวกัน
นี่เป็นจิตหนึ่งของมหายานเขา จิตหนึ่งนี้เรามีอยู่แล้วในคนเราทุกคน
จิตเดิมหรือจิตประภัสสรนี้ มีอยู่แล้วในคนเราทุกคน
มหายานเขาบอกว่าจิต ของคนเราทุกคนเป็นพุทธะอยู่แล้ว ก็เกิดการ ปฏิบัติขึ้นมา
อยากทราบประวัติหลวงพ่อโพธินันทะกับคำสอนว่าเป็นของจริงหรือไม่
อยากทราบว่าคำสอนท่านจริงหรือไม่ครับแล้วท่านเป็นพระจริงในธรรมวินัยหรือเปล่าครับ
จิตหนึ่งหรือจิตประภัสสร
ก็คือทางสายกลาง นั่นเอง มหายานเขาไม่มีทางสายกลาง เขาไม่ได้ใช้
เขาเข้าถึงสภาวะของความเป็นหนึ่ง จิตเดิมแท้หรือจิตหนึ่ง
ในเถรวาทเรา ก็มีจิตหนึ่งแต่เราไม่เรียกจิตหนึ่ง เราเรียกว่า จิต ประภัสสร
พระพุทธเจ้าตรัสไว้เป็นพุทธพจน์ว่า "ดูกรภิกษุทั้งหลาย จิตเดิมเรานี้มันประภัสสรอยู่นะ
อุปกิเลสต่างๆ มันเหมือนกับอาคันตุกะจรมา
ทำให้เราเศร้าหมองชั่วคราวประภัสสรมุทัง จิตตัง ภิกขเว อาคันตุเกหิ อุปกิเร เสหิ
อุปกิเลสนี้มันเหมือนอาคันตุกะจรมา เดี๋ยวมันก็ไป
แล้วใจของเราก็ประภัสสรเหมือนเดิม
เราไม่ได้โกรธใครทั้งวัน ไม่ได้รักใครทั้งวันใช่ไหม
แต่เราไม่เคยสังเกต มันเท่านั่นเอง,,
อาตมาก็มาจับประเด็นนี้อ๋อ! ในเถรวาทเรา ก็มี
ถ้าเราเข้าถึงจุดที่มันว่างแล้วนี่ ตาเราจะเห็น เฉยๆหูจะได้ยินเฉยๆ
สักแต่ว่าเห็น สักแต่ว่าได้ยิน
เราก็อ่านพระสูตรพบว่าพระพุทธเจ้าตรัสกับ พายะ จนทำให้พายะบรรลุธรรม
ก็เข้าใจว่าพายะบรรลุธรรมในขณะที่เห็นเฉยๆ ได้ยินเฉยๆ
ไม่ได้ ให้ค่าตัดสินลงความเห็นเลยแล้วในขณะนั่นการ เห็น การได้ยิน
หรือสิ่งที่เราเห็น สิ่งที่เราได้ยินนี้ ไม่ได้แบ่งแยกกันมันเป็นหนึ่งเดียวกัน
นี่เป็นจิตหนึ่งของมหายานเขา จิตหนึ่งนี้เรามีอยู่แล้วในคนเราทุกคน
จิตเดิมหรือจิตประภัสสรนี้ มีอยู่แล้วในคนเราทุกคน
มหายานเขาบอกว่าจิต ของคนเราทุกคนเป็นพุทธะอยู่แล้ว ก็เกิดการ ปฏิบัติขึ้นมา