กรรมทางวาจา ร้ายแรงแค่ไหนครับ

สิงคาลกสูตร พระไตรปิฎกเล่มที่ 11 พระสุตตันตปิฎก ทีฆนิกาย ปาฏิกวรรค ข้อ 200 ดูกรคฤหบดีบุตร อาจารย์ ผู้เป็นทิศเบื้องขวา อันศิษย์พึงบำรุงด้วยสถาน ๕ คือ ด้วยลุกขึ้นยืนรับ ๑ ด้วยเข้าไปยืนคอยรับใช้ ๑ ด้วยกา

1 การพูดตรงๆแรงๆ ต่อหน้า โดยไม่ตั้งใจ และเสียใจ (สำนึก) ภายหลัง 2 การพูดตรงๆแรงๆ แต่พูดลับหลัง แบบตั้งใจ (แต่ไม่ได้นินทา เพราะพูดหรือคิดคนเดียว) ทั้ง 2 เคส คือ กรรม หรือ ที่เรียกว่า"บาปปาก"

เราเคยผูกความหมายชีวิตไว้กับฟุตบอล จนวันนึงเราตัดสินใจเลิกเล่น ความรู้สึกหลังจากนั้นมันคือ นรก เหมือนโลกของเราได้หายไปในทันที เราจึงไปพึ่งพาศาสนาพุทธ แต่เราก็ได้ตระหนักถึงอะไรบางอย่างที่มันแปลกๆ เช่น

ในอดีต ตำแหน่งสังฆราชก็ไม่ได้มีต่อเนื่อง มีช่วงเว้นว่าง ถ้ารีบแต่งตั้ง ไปจะเข้าทางกลุ่ม 1.คนบางพวก คิดว่าเข้าทางธรรมกาย 2.แตกแยกระหว่างชาวพุทธ ฝักฝ่าย เกลียด/ชอบ ธรรมกาย 3.หาเหตุให้ สุวิทย์อิสระ ออกม

การตรวจสอบไม่ใช่การลบหลู่ดูหมิ่น การตรวจสอบไม่ใช่เรื่องจับผิด ถ้าเห็นอะไรที่ผิดพลาดไม่สมควร เราพุทธบริษัทก็กล่าวตักเตือนกันได้ด้วยความเมตตาสงสาร แต่อย่าไปติฉินนินทา ถ้าติฉินนินทาแล้วบาป แต่ว่าการตักเต

้เราเกิดในสังคมที่นับถือเถรวาท เลยไม่ค่อยได้เรียนรู้แนวปฏิบัติของพระนิกายอื่นเท่าไร ทีนี้เวลามีปัญหาเกี่ยวกับพระวินัย บางครั้งที่ปัญหามันหาข้อสรุปไม่ได้ เช่น ปัญหาพระรับเงิน บ้างก็วิเคราะห์ว่าพระพุทธ

ไม่ควรไปติฉินนินทา คนที่ทำบุญเพื่ออยากใด้หน้า เพราะว่ามันคือความยุติธรรม เพราะคนที่ทำบุญ อยากได้บุญ ก็ได้บุญไป คนที่อยากได้หน้า ก็ได้หน้าไป มันก็ยุติธรรมดีทั้งสองฝ่าย คุณคิดว่ายุติธรรมดีไหม