ถ้าทุกอย่างล้วนเกิด มีอยู่ แล้วดับไป อันนี้หมายรวมไปถึงศาสนาพุทธ และทุกสิ่งที่เกี่ยวกับศานาพุทธด้วยไหมคะ

มรดกธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดประการหนึ่งของท่านพุทธทาส ภิกขุ (พระธรรมโกศาจารย์) คือการตีความหลักธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้าให้กลับสู่แก่นแท้ที่สามารถเข้าถึงได้และนำไปปฏิบัติได้จริงในทุกช่วงชีวิตของปุถุชน แนวค

ฟังหลายรอบแล้วยังไม่เข้าใจเลยค่ะ ในกรณีสำหรับนักบวชหรือนักปฏิบัติ ปัญญาที่แจ่มแจ้งแท้จริงคือ ขาดจากความหลงจากอัตราตัวตนอุปทานสิ้นไป เหลือแต่ความจริงในธรรมชาติของมันไม่มีโลภโกรธหลง ไม่มีผู้ยึด ฟังมาจ

บทนำ คำถามที่ว่า "บุคคลกระทำตนและผู้อื่นให้เป็นที่รักได้อย่างไร หรือนำพาตนและผู้อื่นให้ประสบทุกข์ได้อย่างไร" เป็นแก่นแท้ของจริยศาสตร์สากล และเป็นประเด็นสำคัญที่พระพุทธศาสนาในยุคต้นได้ให้คำตอ

ผมเคยเชื่อในเรื่องบาป-บุญ เวร-กรรม เข้าใจในระดับนึง..แต่สิ่งที่ไม่เข้าใจก็มีไม่น้อย..จึงอยากรบกวนผู้รุ้แนะนำให้ที.. คนเราเกิดมาล้วนมาจากกรรมดีและชั่วส่งผล อีกทั้งยังมีเจ้ากรรมนายเวรคอยมาทวงหนี้กรรมที่

"ทุกวันนี้ เราทุกข์เพราะอะไร ? ทุกข์เพราะการเกิดมา เพราะฉะนั้น ท่านจึงพยายามขจัดความเกิด แต่ไม่ใช่ว่า...การเกิดคือร่างกายมันเกิดนะ หรือการตาย คือร่างกายที่มันตายนี่นะ แบบนี้เด็กๆ ก็รู้จัก

คำอธิบายเรื่องหนทางสายกลางนี้เป็นหลักธรรมสำคัญที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงแก่พระมหากัจจานะะ ซึ่งเป็นการชี้ให้เห็นการดำเนินชีวิตและทัศนคติที่หลีกเลี่ยงสุดโต่ง 2 ประการ 1. หนทางสายกลางตามบทสนทนาของพระพุทธเจ้า

ทำไมคนอินเดียเวลาไหว้จะกางศอกกว้าๆขนานกับพื้นละคะทั้งที่เป็นต้นกำเนิดศาสนาพุทธซึ่งศานาพุทธที่เรารู้จักจะศอกแคบๆขนานลำตัวนี่คะทำไมถึงต่างกัน หรือการไหว้ทางศาสนาจริงๆต้องเป็นแบบอินเดียแล้วเราเปลี่ยนแปลง

จริงไหมคะที่ว่าศานาพุทธไม่มีเรื่องเจ้ากรรมนายเวร ในพระไตรปิฎกก็ไม่มีการกล่าวถึงเจ้ากรรมนายเวร

คือปัญหาคือเราเกิดมาในครอบครัวพุทธทั้งหมดไม่มีความรู้เรื่องศาสนาคริสต์เลย แต่ใจเราอยากเปลี่ยนค่ะ เพราะเราเริ่มไม่เข้าใจในศาสนาพุทธ ว่าในยุคปัจจุบันเค้าต้องการอะไร ไปวัดทุกวันนี้เห็นแต่การเลี่ยราย นำเง