คำตอบที่ได้รับเลือกจากเจ้าของกระทู้
ความคิดเห็นที่ 6
- กรณี 1 พระภิกษุสงฆ์ กับ โทรศัพท์มือถือ (เน้นโทรติดต่อธุระอย่างเดียว...ไม่ต่อเน็ต, ไม่เล่นแอปพลิเคชั่น)
ถ้าคุยปกติไม่มีอะไรที่อิงไปถึงอาบัติอื่นก็ไม่เข้าข้อไม่ควร. ยกเว้นคุยกับสตรีเกิน 6 พยางค์ โดยสงเคราะห์ที่ลับหู เป็นเรื่องปาจิตตีย์ และอนิยต
- กรณี 2 พระภิกษุสงฆ์ กับ ไลน์ เฟซบุ๊ค กูเกิ้ล ยูทูป ฯลฯ (เล่นเน็ต แอปพลิเคชั่นต่าง ๆ, จัดทำเว็บไซต์ เว็บเพจ)
โอกาสที่จะปลอดอาบัติน้อยมาก จะเข้าข่ายวัตถุอนามาส เพราะมีรูปสตรีอยู่ทุกที่. อันนี้อันตรายมาก. ถ้าใช้หลักมหาปเทสไม่ควรโดยแท้
- กรณี 3 พระภิกษุสงฆ์ กับ การเรียน ป.ตรี-โท-เอก
ถ้าตรี โท เอกนั้นๆ เรียนในปิฎกจริงก็ควร. แต่ถ้าวิชาทางโลกซึ่งมีเนื้อหาห้ามเรียนตามหลักเดรัจฉานคาถา ซึ่งขวางมรรคผลนิพพาน อันนี้ไม่ควร. ฉะนั้นปัญหาไม่ใช่ที่ดีกรีแต่อยู่ที่เนื้อหาหลักสูตร. ปัจจุบันยังไม่เห็นมีหลักสูตรที่เรียนปิฎกอย่างจริงจังล้วนๆ
- กรณี 4 พระภิกษุสงฆ์ กับ การรับเงิน (เงินซองจากการเทศน์หรือประกอบพิธีกรรมต่าง ๆ, เงินบริจาค, เงินเดือน เงินประจำตำแหน่ง/นิตยภัต)
เงิน รับเอง ใช้ให้รับ หรือยินดีที่เขาเก็บไว้ให้ เป็นนิสัคคียปาจิตตีย์ เรื่องนิตยภัตรแต่โบราณท่านมีระบบไวยาวัจกรที่เป็นไปตามพุทธานุญาต อันนี้ควรเฉพาะผ่านไวยาวัจกร. ภิกษุไม่รับเอง ไม่ใช้ให้รับ ไม่ยินดีในเงิน(รูปียะ=money ไม่ใข่ silver) ที่เขาเก็บไว้ให้
ถ้าคุยปกติไม่มีอะไรที่อิงไปถึงอาบัติอื่นก็ไม่เข้าข้อไม่ควร. ยกเว้นคุยกับสตรีเกิน 6 พยางค์ โดยสงเคราะห์ที่ลับหู เป็นเรื่องปาจิตตีย์ และอนิยต
- กรณี 2 พระภิกษุสงฆ์ กับ ไลน์ เฟซบุ๊ค กูเกิ้ล ยูทูป ฯลฯ (เล่นเน็ต แอปพลิเคชั่นต่าง ๆ, จัดทำเว็บไซต์ เว็บเพจ)
โอกาสที่จะปลอดอาบัติน้อยมาก จะเข้าข่ายวัตถุอนามาส เพราะมีรูปสตรีอยู่ทุกที่. อันนี้อันตรายมาก. ถ้าใช้หลักมหาปเทสไม่ควรโดยแท้
- กรณี 3 พระภิกษุสงฆ์ กับ การเรียน ป.ตรี-โท-เอก
ถ้าตรี โท เอกนั้นๆ เรียนในปิฎกจริงก็ควร. แต่ถ้าวิชาทางโลกซึ่งมีเนื้อหาห้ามเรียนตามหลักเดรัจฉานคาถา ซึ่งขวางมรรคผลนิพพาน อันนี้ไม่ควร. ฉะนั้นปัญหาไม่ใช่ที่ดีกรีแต่อยู่ที่เนื้อหาหลักสูตร. ปัจจุบันยังไม่เห็นมีหลักสูตรที่เรียนปิฎกอย่างจริงจังล้วนๆ
- กรณี 4 พระภิกษุสงฆ์ กับ การรับเงิน (เงินซองจากการเทศน์หรือประกอบพิธีกรรมต่าง ๆ, เงินบริจาค, เงินเดือน เงินประจำตำแหน่ง/นิตยภัต)
เงิน รับเอง ใช้ให้รับ หรือยินดีที่เขาเก็บไว้ให้ เป็นนิสัคคียปาจิตตีย์ เรื่องนิตยภัตรแต่โบราณท่านมีระบบไวยาวัจกรที่เป็นไปตามพุทธานุญาต อันนี้ควรเฉพาะผ่านไวยาวัจกร. ภิกษุไม่รับเอง ไม่ใช้ให้รับ ไม่ยินดีในเงิน(รูปียะ=money ไม่ใข่ silver) ที่เขาเก็บไว้ให้
แสดงความคิดเห็น
"มหาปเทส 4" สำหรับกรณีโทรศัพท์มือถือ, Line Facebook Google YouTube, การเรียน ป.ตรี-โท-เอก, และการรับเงิน?
1. สิ่งใดไม่ได้ทรงห้ามไว้ว่าไม่ควร แต่เข้ากันกับสิ่งที่ไม่ควร (อกัปปิยะ) ขัดกับสิ่งที่ควร (กัปปิยะ) สิ่งนั้นไม่ควร
2. สิ่งใดไม่ได้ทรงห้ามไว้ว่าไม่ควร แต่เข้ากันกับสิ่งที่ควร (กัปปิยะ) ขัดกับสิ่งที่ไม่ควร (อกัปปิยะ) สิ่งนั้นควร
3. สิ่งใดไม่ได้ทรงอนุญาตไว้ว่าควร แต่เข้ากันกับสิ่งที่ไม่ควร (อกัปปิยะ) ขัดกับสิ่งที่ควร (กัปปิยะ) สิ่งนั้นไม่ควร
4. สิ่งใดไม่ได้ทรงอนุญาตไว้ว่าควร แต่เข้ากันกับสิ่งที่ควร (กัปปิยะ) ขัดกับสิ่งที่ไม่ควร (อกัปปิยะ) สิ่งนั้นควร
*****************
- กรณี 1 พระภิกษุสงฆ์ กับ โทรศัพท์มือถือ (เน้นโทรติดต่อธุระอย่างเดียว...ไม่ต่อเน็ต, ไม่เล่นแอปพลิเคชั่น)
- กรณี 2 พระภิกษุสงฆ์ กับ ไลน์ เฟซบุ๊ค กูเกิ้ล ยูทูป ฯลฯ (เล่นเน็ต แอปพลิเคชั่นต่าง ๆ, จัดทำเว็บไซต์ เว็บเพจ)
- กรณี 3 พระภิกษุสงฆ์ กับ การเรียน ป.ตรี-โท-เอก
- กรณี 4 พระภิกษุสงฆ์ กับ การรับเงิน (เงินซองจากการเทศน์หรือประกอบพิธีกรรมต่าง ๆ, เงินบริจาค, เงินเดือน เงินประจำตำแหน่ง/นิตยภัต)
*****************
เมื่อพิจารณาตามหลักธรรมคำสอนเรื่องมหาปเทส 4 ...กรณีใดควร ไม่ควร?
เชิญท่านผู้รู้ ผู้ตื่น ผู้เบิกบาน...วิเคราะห์ วิจารณ์ และชี้แนะ