ใช้ขนิกสมาธิ รู้สติปัฏฐาน4

บทนำ แนวคิดที่ว่า "ถิรสัญญาเป็นเหตุใกล้ให้เกิดสติ" (ถิระสัญญา อุปัฏฐานะการะณัง สะติสสะ) เป็นหลักการสำคัญที่อธิบายความสัมพันธ์ระหว่างองค์ธรรม ๒ ประการ คือ สัญญา (Perception/Memory) และ สติ (

1. วิรตีเจตนา (เจตนาเป็นเครื่องงดเว้น) ความหมายและบริบท ความหมาย: "วิรตีเจตนา" (Virati-cetanā) คือ เจตนา (ความตั้งใจ) ที่งดเว้น หรือหลีกเลี่ยงจากการทำทุจริตทางกายและทางวาจา บริบท: วิรตีเจตน

ผมฟังหลวงพ่อปราโมทย์มาแล้วกว่า500คลิป คลิปละหนึ่งชั่วโมงทางyoutube จิตก็ยังไม่หลุดพ้น ภาวะทางจิตใจไม่ดีขึ้น(กิเลสลดน้อยลง) ฟังวิปัสสนาอาจารย์ท่านไหนกันอยู่ครับ แนะนำช่วยทีครับ

จิตเป็นสมาธิย่อมรู้เห็นตามเป็นจริง ทำไมยังต้องมีวิปัสสนาอีก วิปัสสนาเพื่อละวิปลาส4(เที่ยง,สุข,ตัวตน,งาม) หรือวิปัสสนาคือรู้ขันธ์5เป็นไตรลักษณ์ตามเป็นจริง(ไม่เที่ยง,เป็นทุกข์,มิใช่ตัวตน) วิปัสสนามีแค่ร

ความเป็นจริงของคนเราคือความเป็นธาตุ6 ธาตุ4 ดิน น้ำ ลม ไฟ ที่มี อากาสธาตุแทรกภายใน (รูปกาย)และตั้งอยู่ท่ามกลางอากาส มีวิญญานธาตุ สั่งงาน ควบคุม รับรู้ ตัดสินใจ การมีอยู่ของธาตุทั้ง5 ตำแหน่งปกติของวิ

นิพพานมีการรับรู้ เรียกว่านิพพานมีอายตน มีช่องทางเชื่อมต่อการรับรู้ ไม่ใช่อายตนดับ 1.มีอายตนคือมีการรับรู้ไม่มีอายตนคือรับรู้อะไรไม่ได้      นิพพาน มีรสชาติของมัน นิพพานจึงม

ความจริง คือสภาวะปกติ ไม่ถูกสั่นคลอนด้วยกิเลส ตัณหา อุปทาน ความจริงคือจิตอยู่ร่วมกับกาย ไม่ต้องใช้ฌาน ญานอะไร ความจริงก็ยังอยู่ แต่เราไม่เห็น ความจริง กายเรารู้สึกได้ แต่จิตเรารู้สึกได้มั๊ย มีคำถาม

ดูลมหายใจ แล้วดับผู้ดูลมหายใจ จะถึงนิพพานได้ในขณะจิตเดียว 1.เมื่อเริ่มจากลมหายใจ ลมหายใจป็นอาการของรูป ความละเอียดของสติ(ผู้ดู)ที่ต่างกัน ลมหายใจจะต่างกัน ตั้งแต่เห็นลึกๆถึงหน้าท้อง ไปจนถึงเลยหัว เลยต