การจะได้อาสวักขยญาณ (ญาณที่สิ้นอาสวะ) บรรลุนิพพาน จำเป็นต้องได้ปุพเพนิวาสานุสติญาณ (ญาณที่ระลึกถึงขันธ์ที่เคยอาศัยอยู่ในก่อน) และจุตูปปาตญาณ (ญาณหยั่งรู้การที่หมู่สัตว์จุติและอุบัติไปตามกรรม) เป็นพื้นฐานก่อนหรือไม่?
ตอบว่า สิ้นอาสวะ ไม่ใช่การสิ้นกิเลส เขาเรียกว่าเป็นตัวตัดอัตตา คือ ไม่ให้อัตตามาครอบงำ ไม่ใช่อัตตาสูญหาย พระพุทธเจ้าก็มีอัตตา เพียงแต่ว่า อัตตามาครอบงำพระพุทธเจ้าไม่ได้ ควบคุมพุทธเจ้าไม่ได้
ต้องได้ทั้งหมด เป็นมาทั้งหมด ถึงจะเข้าใจ ถึงจะวางได้ ถ้าได้สัพพัญญู ก็จะรู้เหตุของการมา ไม่ใช่ให้ไประลึกชาติ
การระลึกชาติได้ กับการระลึกเหตุที่เป็นมา เป็นคนละเรื่องกัน คนที่ระลึกชาติได้ไม่รู้เหตุที่เป็นมาก็มีเยอะแยะไป เช่น ระลึกชาติได้ว่าชาติก่อนฉันเคยเป็นอย่างนี้นะ แต่ไม่รู้ว่าเป็นได้ยังไง มาได้ยังไง แล้วเวลานี้ฉันอยู่ตรงนี้ได้ยังไง จบ เป็นไปอย่างอุบัติเลยไม่รู้ว่าเหตุอะไรเกิดขึ้น
เช่น หมู่บ้านแห่งหนึ่งใน อ.ไพศาลี จ.นครสวรรค์ จะมีคนที่ระลึกถึงชาติเก่าของตัวเองได้ปริมาณ ๕๐ คน (ตามข่าวว่าอย่างนั้น) แต่เขาก็ไม่รู้ว่าเขามาจากไหน
แต่ถ้าเป็นปุพเพนิวาสานุสติญาณ คือ รู้เหตุที่เป็นมา จุตูปปาตญาณ คือ รู้ว่าเหตุอะไรที่ทำให้ไปเกิด
การได้อาสวักขยญาณ จำเป็นต้องได้ปุพเพนิวาสานุสสติญาณหรือไม่?
ตอบว่า สิ้นอาสวะ ไม่ใช่การสิ้นกิเลส เขาเรียกว่าเป็นตัวตัดอัตตา คือ ไม่ให้อัตตามาครอบงำ ไม่ใช่อัตตาสูญหาย พระพุทธเจ้าก็มีอัตตา เพียงแต่ว่า อัตตามาครอบงำพระพุทธเจ้าไม่ได้ ควบคุมพุทธเจ้าไม่ได้
ต้องได้ทั้งหมด เป็นมาทั้งหมด ถึงจะเข้าใจ ถึงจะวางได้ ถ้าได้สัพพัญญู ก็จะรู้เหตุของการมา ไม่ใช่ให้ไประลึกชาติ
การระลึกชาติได้ กับการระลึกเหตุที่เป็นมา เป็นคนละเรื่องกัน คนที่ระลึกชาติได้ไม่รู้เหตุที่เป็นมาก็มีเยอะแยะไป เช่น ระลึกชาติได้ว่าชาติก่อนฉันเคยเป็นอย่างนี้นะ แต่ไม่รู้ว่าเป็นได้ยังไง มาได้ยังไง แล้วเวลานี้ฉันอยู่ตรงนี้ได้ยังไง จบ เป็นไปอย่างอุบัติเลยไม่รู้ว่าเหตุอะไรเกิดขึ้น
เช่น หมู่บ้านแห่งหนึ่งใน อ.ไพศาลี จ.นครสวรรค์ จะมีคนที่ระลึกถึงชาติเก่าของตัวเองได้ปริมาณ ๕๐ คน (ตามข่าวว่าอย่างนั้น) แต่เขาก็ไม่รู้ว่าเขามาจากไหน
แต่ถ้าเป็นปุพเพนิวาสานุสติญาณ คือ รู้เหตุที่เป็นมา จุตูปปาตญาณ คือ รู้ว่าเหตุอะไรที่ทำให้ไปเกิด