18 นิกาย กับ นิพพาน อัตตา อนัตตา อริยะ อรหันต์ จิต เจตสิก สังขตะ อสังขตะฯ

"สัพเพ ธัมมา อนัตตา"หมายความว่า จิตละวาง สังขตธรรม อสังขตธรรม จิตเห็นนิพพาน สัขตธรรม อสังขตธรรม ไม่ใช่ อัตตา ไม่ใช่อนัตตา ธรรมชาติของธรรมทั้งหลาย ไม่ได้ขึ้นอยู่กับอัตตาและอนัตตา แต่จิตมีอุปา

คนที่มาศึกษาธรรมะของพระพุทธเจ้า คงมีไม่น้อย ที่สงสัยเรื่อง นิพพาน ว่า นิพพานคืออะไร  อัตตามีไหม  ประมาณนี้  สมัยที่ผมยังไม่ได้เข้ามาศึกษาเรื่องธรรมะ&n

จากอภิธรรม 4 คือ  จิต  เจตสิก  รูป  นิพพาน เมื่อย่อลงแล้วมันคือ อัตตา และ อนัตตาเท่านั้น.. จิต  เจตสิก   รูป  เป็นอนัตตา  นิพพาน เป็นอัตตา  เมื่อใดเ

เรื่องจิตเป็นขันธ์ 5 กับจิตไม่ใช่ขันธ์ 5 นี่แยกสติปัญญาสัตว์จริงๆ เถียงกันไม่มีทางจบ เพราะอวิชชามันบังไว้หมดแล้ว ถ้ายังปฏิบัติไม่ถึง ไม่มีทางรู้เรื่องจิตได้เลย จะอ่านตำราอย่างไรก็หลง เชื่อแบบผิดๆ สุดท

เพราะนิพพานหมดอัตตา นิพพานจึงไม่มีที่ตั้งของทุกข์ นิพพานจึงเป็นสุขัง อัตตา ใช่หรือ

การที่พราหมณ์ทั้ง8ทำนายสิทธัตถราชกุมารได้ พระพุทธเจ้าทีปังกรทำนายสุเมธดาบสได้ แสดงว่าการหลุดพ้น(นิพพาน)เป็นไปตามเหตุ-ปัจจัย ไม่ได้ขึ้นกับใคร แสดงว่าจิตน่าจะเป็นอนัตตา เพราะจิตจะหลุดพ้นหรือไม่หลุดพ้นขึ

"พระอรหันต์ ไม่ถือว่ากรรมเป็นกรรม ถือว่ากรรมเป็นอโหสิกรรม พวกเราอยู่กับกรรม เป็นไปตามกรรม นึกตามกรรม คิดตามกรรม ไม่ว่ากายกรรม วจีกรรม รวมอยู่ในมโนกรรมทั้งหมด มโนกรรมเป็นต้นเหตุของกรรมทั้งหลาย

นิกายมหา ยาน สอนอะไร เป็นอย่างไร นิกาย หินยาน สอนอะไร เป็นอย่างไร มีผู้สับสน เอาคำสอนทั้งสองนิกายมาปนกัน จิตเที่ยงบ้าง ไม่เที่ยง บ้าง นิพพาน เป็นอัตตาบ้าง เป็นอนัตตาบ้าง ขันธ์5เป็นอัตตาบ้าง ขันธ์5เป

ปุถุชนนั้นมนสิการอยู่โดยไม่แยบคายอย่างนี้ว่า เราได้มีแล้วในอดีตกาลหรือหนอ เรา ไม่ได้มีแล้วในอดีตกาลหรือหนอ ในอดีตกาลเราได้เป็นอะไรหนอ ในอดีตกาลเราได้เป็นอย่างไร หนอ ในอดีตกาลเราได้เป็นอะไรแล้วจึงเป็นอ