18 นิกาย กับ นิพพาน อัตตา อนัตตา อริยะ อรหันต์ จิต เจตสิก สังขตะ อสังขตะฯ

"หลักอนัตตา ในทางพระพุทธศาสนาที่พระพุทธเจ้าตรัสรู้ ด้วยปัญญาอันชอบ พระองค์ มิได้ตรัสว่าอนัตตา เป็นของไม่มีตน มีตัวเป็นของว่างเปล่า พระองค์ตรัสว่า... ตัวตน คือร่างกายของ ฅนเรา อันได้แก่ ขันธ์ทั้

ปุถุชนนั้นมนสิการอยู่โดยไม่แยบคายอย่างนี้ว่า เราได้มีแล้วในอดีตกาลหรือหนอ เรา ไม่ได้มีแล้วในอดีตกาลหรือหนอ ในอดีตกาลเราได้เป็นอะไรหนอ ในอดีตกาลเราได้เป็นอย่างไร หนอ ในอดีตกาลเราได้เป็นอะไรแล้วจึงเป็นอ

ปุถุชนไม่สดับมีอัตตา ละอัตตาไม่ได้ เมื่อปุถุชนได้สดับดีแล้ว ละอัตตา เห็นอนัตตา ใช้อนัตตาพาไปนิพพาน เป็นพระอริยะ

(ผมจะสนทนาตามสัญญาที่จำได้หมายรู้) ขันธ์ 5 กับ ปฏิจจสมุทปบาท  เสมือนเนื้อเดียวกันต่างเป็นปัจจัยสัมพันธ์กัน แต่ไม่ใช่อย่างเดียวกัน และการบัญญัติ บุคคล     ขันธ์ 5 ได้แก่ 

ธรรมชาติเมื่อสรุปลงแล้ว มี​ 2​ ได้แก่​ 1.สังขตะ​ 2.อสังขตะ         ดังนั้นธรรมชาติ​ อันไม่มี​ใดๆ จึงไม่มีในความหมายของพระพุทธเจ้า     และ​ทั้ง สังขตะ​ อสั

พระนิพพานเป็นอนัตตา วันนี้จะคุยแค่นี้ ใครว่าไม่ใช่อนัตตา เชิญตั้งกระทู้ใหม่นะครับ ใครว่าปฏิบัติแล้วก็รู้เอง... ก็เชิญเอาเวลาไปปฏิบัติต่อได้เลยครับ ไม่ว่ากัน ถ้าจะคุยเรื่องวัดพระธรรมกาย มีหลายกระทู้ใ

นิกายมหา ยาน สอนอะไร เป็นอย่างไร นิกาย หินยาน สอนอะไร เป็นอย่างไร มีผู้สับสน เอาคำสอนทั้งสองนิกายมาปนกัน จิตเที่ยงบ้าง ไม่เที่ยง บ้าง นิพพาน เป็นอัตตาบ้าง เป็นอนัตตาบ้าง ขันธ์5เป็นอัตตาบ้าง ขันธ์5เป