นิพพานมีนิมิต

ที่ไปเข้าใจ ว่า.. สิ่งที่เป็นสัตว์...เมื่อหลุดพ้นจากอุปาทานขันธ์5 = อสังขต..ที่ดับเย็น(นิพพานธาตุ) อยากถามว่า สังขตธาตุกลาย อสังขตธาตุได้ด้วยหรือ ปกติมันก็เป็นของใครของมัน แบบไหนก็แบบนั้น... จากปุถุช

พระพุทธเจ้าเห็นนิพพานในระหว่างมีชีวิตอยู่ไหมครับ? ท่านเป็นใครถ้าไม่ใช่พระผู้มีพระภาคจึงทรงรู้เห็นนิพพานได้เองโดยที่ยังไม่เคยตายไปนิพพาน

ตัณหาดับนิพพานเกิดที่จิต นิพพานไม่ได้เกิดที่กาย พระอรหันต์มีจิตเป็นนิพพาน ไม่เกิดดับ ที่ดับคือตัณหา อุปาทาน

1.พระไตรปิฎกในตอนนี้มีความน่าเชื่อถือว่าเป็นคำสอนของพระพุทธเจ้ามากน้อยแค่ไหนครับ เพราพระไตรปิฎกในปัจจุบันนี้ผ่านการสังคายนามาแล้วหลายครั้ง และพระพุทธเจ้าไม่ได้มาร่วมการสังคายนาสักครั้ง(แหงแหละปรินิพพา

อุจเฉททิฏฐิ คือ ความเห็นว่าเมื่อตายแล้วจะสูญสิ้นไปทั้งหมด ไม่มีการเวียนว่ายตายเกิดในภพอื่นอีก เป็นมิจฉาทิฏฐิ “เอาความสูญ” นั้นไปเทียบกับนิพพาน แล้วเข้าใจว่านิพพานคือความสูญสิ้นแบบไม่มีอะไ

ดับสังขาร ก็จะเป็นสภาวะนิโรธ ฌาน1-8 เป็นเจตสิก เป็นสังขารตัวที่ประกอบกับจิต สติปัฐฐาน ในปรมัตถธรรม จึงต้องเห็นการดำเนินไปของฌาน 1-8 อันเป็นการดำเนินไปของเจตสิก จึงจะรู้ชัดในเจตสิก เมื่อรู้ชัดในเจตส

การวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่าง ‘จิตที่มีสุญญตาเป็นวิหารธรรม’ กับ ‘ขณิกวาที’ ตามหลักฐานในพระไตรปิฎกและอรรถกถา (เอไอ รวบรวมและเรียบเรียง) บทความนี้มุ่งวิเคราะห์และขยายความถึงคว

ลัทธิธรรมกายมีแนวคิดความเชื่อ การสอนที่สอดคล้องไปในแนวเดียวกับพุทธมหายานอย่างชัดเจน นั่นก็คือไม่ใช่พุทธเถรวาทแต่เป็นอาจาริยวาท ดังนั้นที่สุดแล้วเข้ากันไม่ได้กับเถรวาท ต่างกันอย่างสิ้นเชิง แนวมหายาน