คือตามที่สังเกตจะเห็นชาวพุทธบางกลุ่มไม่แน่ใจสายไหนนะเวลาศึกษาทางด้านปฏิบัติมักจะไม่รู้ตำราหรือพระปริยัติล่วงหน้ามาก่อนคือไม่มีความเข้าใจหลักและแนวทางตลอดจนเป้าหมายการภาวนาเลย มากกว่านั้นหลายรายถึงกับตีความเข้าข้างตัวเองดึงออกนอกทะเลดึงสภาวะธรรมแปลกๆที่ตัวเองเจอแล้วไม่เข้ากับพุทธพจน์ยัดเยียด ที่หนักก็เห็นเรื่องดวงธรรมบ้าง หนักมากๆก็บอกพุทธวจนะของปลอมต้องดูผลปฏิเวธในจิตเขาสิถึงจะยืนยันคำสอนของพระพุทธเจ้าได้ คือเอาสำนักตัวเองเป็นศูนย์กบางยัดเยียดให้คนต่างสายปฏิบัติตามแนวตัวเองแล้วถึงจะดีพอไม่ทำก็หาภาวนาไม่เป็นไม่ก้าวหน้าแบบเอาแนวทางตัวเองเป็นที่ตั้งโดยไม่เทียบพระธรรมตามพระไตรปิฎกเลย
อ้อบางคนดันด่วนสรุปว่าสติปัฏฐานไม่สมามารถทำให้บรรลุมรรคผลนิพพานได้ต้องทำกสิณเพ่งอสุภะเพ่งนวสีบ้าง ที่เบาๆก็บอกต้องใช้สมองใช้ตัวจินตามยปัญญาพิจารณาขันธ์5ซะงั้น แหวกแนวหน่อยก็เอาพวกพวกแนวจำภาพของเน่าเปื่อยเป็นวิปัสสนาแท้ คือพอเทียบเคียงตำราชั้นต้นในพระสูตรเป็นพุทธพจน์ก็ชอบอ้างว่าใครแต่งก็ไม่รู้บ้างก็ว่าเขาติดตำราตีความมั่ว ทั้งที่พุทธพจน์มาจากผลการปฏิบัติของพระบรมศาสดาแท้ๆ คือสังคมการปฏิบัติพุทธมันเพี่ยนถึงขนาดนี้แล้วเหรอครับถึงขั้นที่พากันโจมตีคำสอนที่ถูกที่ตรงแล้วไปสนับสนุนแนวที่พาหลงทางผิดบ้างถูกบ้าง
ทำไมชาวพุทธทุกวันนี้ที่ให้ความสนใจการปฏิบัติ(ภาวนา)ถึงมีหลายคนที่ไม่ให้ความสำคัญกับตำราพระไตรปิฎกบวกกับตีความผิด???
อ้อบางคนดันด่วนสรุปว่าสติปัฏฐานไม่สมามารถทำให้บรรลุมรรคผลนิพพานได้ต้องทำกสิณเพ่งอสุภะเพ่งนวสีบ้าง ที่เบาๆก็บอกต้องใช้สมองใช้ตัวจินตามยปัญญาพิจารณาขันธ์5ซะงั้น แหวกแนวหน่อยก็เอาพวกพวกแนวจำภาพของเน่าเปื่อยเป็นวิปัสสนาแท้ คือพอเทียบเคียงตำราชั้นต้นในพระสูตรเป็นพุทธพจน์ก็ชอบอ้างว่าใครแต่งก็ไม่รู้บ้างก็ว่าเขาติดตำราตีความมั่ว ทั้งที่พุทธพจน์มาจากผลการปฏิบัติของพระบรมศาสดาแท้ๆ คือสังคมการปฏิบัติพุทธมันเพี่ยนถึงขนาดนี้แล้วเหรอครับถึงขั้นที่พากันโจมตีคำสอนที่ถูกที่ตรงแล้วไปสนับสนุนแนวที่พาหลงทางผิดบ้างถูกบ้าง