พระพุทธเจ้าสอนเรื่องศีล สมาธิ ปัญญา

สงสัยและอยากถามผู้รู้ทุกท่านๆว่าทำไมหลายคนหลายสำนักชอบยัดเยียดให้คนปฏิบัติแบบมีฌานสายสมาบัติฤาษีก่อนค่อยวิปัสสนาจนโจมตีคนที่ไม่สอนให้ทำแบบนั้นล่ะครับทั้งที่พระพุทธเจ้าไม่เคยสอนให้ทำแบบนั้นเลยครับพระอา

อยากถามผู้รู้ทุกๆท่านว่าเป็นไปได้ไหมครับว่าสัมมาสมาธิในมรรคมีองค์8ที่มีองค์ฌาน4ซึ่งจำเป็นขาดไม่ได้เป็นสมาธิที่มีสัมมาสติหรือสติปัฏฐานเป็นฐานเกิดถ้าดูจากที่พระพุทธเจ้าตรัสทุกครั้งทั้งในสมาธิสูตรทั้งที่

อยากถามผู้รู้ทุกๆท่านเท่าที่อ่านในพระไตรปิฎกมาทำไมสมาธิที่เป็นฌาน4ในสมาธิสูตรถึงเกิดจากการกำหนดรู้รูปนามขันธ์5ทำไมถึงเกิดจากการมีสติสัมปชัญญะหรือในสติปัฏฐานแทนการเพ่งอารมณ์อันเดียวในอารัมณูปนิชฌาน

อยากถามผู้รู้ทุกท่านว่าการเจริญสติเจริญสมาธิแบบทำกรรมฐานอย่างใดอย่างนึงจิตออกนอกรู้ทันกลับมาที่อารมณ์กรรมฐานทำจิตสงบได้ใช่ไหมครับเพราะเท่าที่ทำมารู้สึกวูบๆสงบนิ่งแล้วก็บายเกาเบาใจรู้สึกซ่าบซ่านในกายแล

ฌานในที่นี้หมายถึง ฌานที่เกิดจากการเพ่งอารมณ์ หรือ ฌานที่เกิดจากความตั้งมั่นของจิต

สงสัยและอยากถามว่าทำไมสำนักปฏิบัติธรรมหลายๆสำนักรวมถึงลูกศิษย์ถึงชอบโจมตีกันต่างสำนักสอนผิดทั้งที่ในคำสอนพระพุทธเจ้าก็ไม่ได้บอกว่าผิดชัดเจน ที่เห็นชัดคือบางสำนักบอกว่าคนไม่ทำฌานสมาบัติฌานโลกีย์แบบที่ม

อยากถามผู้รู้แนวทางการปฏิบัติภาวนาวิปัสสนาแบบยุบหนอพองหนอไม่ถูกต้องตามที่พระพุทธเจ้าพอดีมีคนบอกแบบนั้นถ้าไม่ถูกนี่ไม่ถูกยังไงเหรอครับ ไม่ถูกเพราะไม่ได้ฌานโลกีย์ก่อนเหรอครับพระพุทธเจ้าได้บอกไหมครับว่าต

วิปัสสนา คือ การนึกตามตำรา วิปัสสนาญาณ คือ การโยนิโสมนสิการการโยนิโสมนสิการ คือ มรรคมรรค คือศีล สมาธิ ปัญญาสมาธิ คือ รูปฌาน