ข้อปฏิบัติเป็นทางสายกลาง,เป็นไปเพื่อนิพพาน

กระทู้คำถาม

พระไตรปิฎก มหาสติปัฏฐาน 4 ปฏิบัติธรรม ศาสนาพุทธ วิปัสสนากรรมฐาน

[Spoil] คลิกเพื่อดูข้อความที่ซ่อนไว้

เอเต เต ภิกขะเว อุโภ อันเต อะนุปะคัมมะ มัชฌิมา ปะฏิปะทา

ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย, ข้อปฏิบัติเป็นทางสายกลาง, ไม่เข้าไปหาที่สุดแห่งการกระทำสองอย่างนั้น, มีอยู่

ตะถาคะเตนะ อะภิสัมพุทธา

เป็นข้อปฏิบัติที่ตถาคตได้ตรัสรู้เฉพาะแล้ว

จักขุกะระณี

เป็นเครื่องกระทำให้เกิดจักษุ

ญาณะกะระณี

เป็นเครื่องกระทำให้เกิดญาณ

อุปะสะมายะ

เพื่อความสงบ

อะภิญญายะ

เพื่อความรู้ยิ่ง

สัมโพธายะ

เพื่อความรู้พร้อม

นิพพานายะ สังวัตตะติ

เป็นไปเพื่อนิพพาน

นิพพานเป็นอนัตตา จะปฏิบัติไม่ได้เลย

เพราะจะเป็นนิพพานได้ต้องอาศัยเหตุปัจจัยคือ ตัวตน ที่ปฏิบัติเป็นทางสายกลาง,

นิพพานต้องอาศัยเหตุปัจจัยทำให้เกิดขึ้น คือ จิต คือตัวตน คือรูปนาม

เมื่อหมดเหตุปัจจัย รูปนามก็ดับไป

ฉนั้นนิพพานต้องอาศัยเหตุปัจจัย แต่ไม่มีเหตุปัจจัยตั้งอยู่ได้ในนิพพาน

การอาศัยเหตุปัจจัยทำให้เกิดนิพพาน

ถ้านิพพานเป็นอนัตตาก็ไม่มีใครไปทำให้เกิดนิพพานได้

พระอรหันต์ก็ไม่มีในโลก

ถูกใจให้พอยต์

สมาชิกหมายเลข 5500386

ร่วมแสดงความรู้สึก:

สมาชิกหมายเลข 1659783 ถูกใจ, มะม่วงหิมพานต์ สยอง

คำตอบที่ได้รับเลือกจากเจ้าของกระทู้

ความคิดเห็นที่ 8

[Spoil] คลิกเพื่อดูข้อความที่ซ่อนไว้(หันทะ มะยังธัมมะจักกัปปะวัตตะนะสุตตะปาฐัง ภะณามะ เส)

เทวเม ภิกขะเว อันตา

ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย, ที่สุดแห่งการกระทำสองอย่างเหล่านี้, มีอยู่

ปัพพะชิเตนะ นะ เสวิตัพพา

เป็นสิ่งที่บรรพชิตไม่ควรข้องแวะเลย

โย จายัง กาเมสุ กามะสุขัลลิกานุโยโค

นี้คือการประกอบตนพัวพันอยู่ด้วยความใคร่ในกามทั้งหลาย

โน

เป็นของต่ำทราม

คัมโม

เป็นของชาวบ้าน

โปถุชชะนิโก

เป็นของคนชั้นปุถุชน

อะนะริโย

ไม่ใช่ข้อปฏิบัติของพระอริยเจ้า

อะนัตถะสัญหิโต

ไม่ประกอบด้วยประโยชน์เลย, นี้อย่างหนึ่ง

โย จายัง อัตตะกิละมะถานะโยโค

อีกอย่างหนึ่งคือการประกอบการทรมานตนให้ลำบาก

ทุกโข

เป็นสิ่งนำมาซึ่งทุกข์

อะนะริโย

ไม่ใช่ข้อปฏิบัติของพระอริยเจ้า

อะนัตถสัญหิโต

ไม่ประกอบด้วยประโยชน์เลย

เราเป็นปุถุชนเมื่อเราปฏิบัติถึงนิพพานเราก็เป็นพระอรหันต์
เราคือพระอรหันต์ เราคือพระนิพพาน