ขันธ์5 คือ สัพเพสังขารอนิจจัง คือ สัพเพธรรมาอนัตตาติ

กระทู้คำถาม

มหาสติปัฏฐาน 4 พระไตรปิฎก วิปัสสนากรรมฐาน ศาสนาพุทธ ปฏิบัติธรรม

[Spoil] คลิกเพื่อดูข้อความที่ซ่อนไว้

อุปาทานขันธ์ เป็นตัวทำให้จิตเกิดทุกข์

สัพเพสังขารอนิจจัง คือตัวขันธ์5

จิตมี ขันธ์5 เป็นตัวสังขารธรรมที่ปรุงแต่งจิต

ให้จิตเกิดทุกข์

สัพเพธรรมาอนัตตาติ คือธรรมที่เกิดกับขันธ์5

เกิดดับที่จิต

แก้ไขข้อความเมื่อ

ถูกใจให้พอยต์

สมาชิกหมายเลข 5445195

ร่วมแสดงความรู้สึก:

▼ กำลังโหลดข้อมูล... ▼

แสดงความคิดเห็น

คุณสามารถแสดงความคิดเห็นกับกระทู้นี้ได้ด้วยการเข้าสู่ระบบ

เข้าสู่ระบบ

กระทู้ที่คุณอาจสนใจ

อุปาทานขันธ์5เกิดที่ไหน?

จึงยึดมั่นถือมั่นในขันธ์5จิตมีอุปาทานขันธ์เพราะจิตมีขันธ์5 จิตเกิดอุปาทายรูป คือมีอุปาทานในรูปขันธ์( คือกองรูปทั้งหลาย)จิตมีเวทนาเจตสิค จิตจึงยึดมั่นถือมั่นใจเว

สมาชิกหมายเลข 5445195

มหาสติปัฏฐาน 4

พระไตรปิฎก

ปฏิบัติธรรม

ศาสนาพุทธ

วิปัสสนากรรมฐาน

นอกจากรูปนาม ไม่มีอะไรเลยที่เป็นอนัตตา

ขันธ์5 คือรูปนาม เป็น ไตรลักษณ์สัพเพธรรมอนัตตา หมายถึง ขันธ์5 รูปนาม คือรูปเป็นอนัตตาเวทนาเป็นอนัตตาสัญญาเป็นอนัตตาสังขารเป็นอนัตตาวิญญาณเป็นอนัตตานอกจากรูปนาม

สมาชิกหมายเลข 3949931

มหาสติปัฏฐาน 4

พระไตรปิฎก

ปฏิบัติธรรม

ศาสนาพุทธ

วิปัสสนากรรมฐาน

จิตมี รูป นาม

ขันธ์5 เป็นสมมุติ ขันธ์5 คือ รูป นามเจตสิค(สังขาร +สัญญา+เวทนา) วิญญาณ รูป เจตสิค เป็นปรมัตถธรรม จิตมีรูปนาม จิตมีขันธ์5 รูป นามเจตสิค เกิดดับที่จิต คือ อุปายรู

สมาชิกหมายเลข 5314612

มหาสติปัฏฐาน 4

พระไตรปิฎก

ปฏิบัติธรรม

ศาสนาพุทธ

วิปัสสนากรรมฐาน

จิตมีอุปาทาน

จิตมี อุปาทานะ วิญญาณขันโท อุปาทานะ สัญญาขันโท อุปาทานะวิสังขารขันโท อุปาทานะ เวทนาขันโท อุปาทานะรูปูขันโท ก็เลยเกิดขันธ์5 เกิดรูป นาม จิตไม่มีอุปาทานขันธ์ ก็ไม

สมาชิกหมายเลข 4012218

มหาสติปัฏฐาน 4

พระไตรปิฎก

ปฏิบัติธรรม

ศาสนาพุทธ

วิปัสสนากรรมฐาน

จิตมีดวงเดียว ที่จิตเกิดดับเพราะจิตมีอวิชชาหลงยึดมั่นว่าขันธ์ 5

จิตมีดวงเดียว ที่จิตเกิดดับเพราะจิตมีอวิชชาหลงยึดมั่นว่าขันธ์ 5 คือ กาย เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ ว่าขันธ์ 5 ว่าเป็นตัวเราเป็นของเรา ถูกยึดเหนี่ยวด้วยตัณหา คือ

สมาชิกหมายเลข 2748147

มหาสติปัฏฐาน 4

ปฏิบัติธรรม

พระไตรปิฎก

ศาสนาพุทธ

ศาสนา

พิจารณาจิตอย่างโลดโผน

1.เมื่อแยกรูปนามได้จะเห็นพื้นที่การรับรู้ของจิต เหมือนมองลงมาจากข้างบนแล้วเห็นจิตกับกายเป็นคนละอย่างกัน จิตกว้างกว่ากาย 2.แรกๆจะเห็นการแยกจากกันไม่ชัด ต่อเมื่อม

สมาชิกหมายเลข 9408253

มหาสติปัฏฐาน 4

วิปัสสนากรรมฐาน

จิตรับส่งสัญญานไปยังกาย กายก็เป็นเสาส่งสัญญานไปยังจิต

กายจึงเป็นดั่งเสาสัญญานของจิต จึงจึงเป็นผู้ทั้งรับทั้งส่งข้อมูลจากกาย ทั้งสองตัวนี้ มีการsynchonizeข้อมูลกันตลอดเวลา การรู้อย่างนี้เรียกว่า สติ สัมปชัญญะดี หรือ

สมาชิกหมายเลข 9408253

มหาสติปัฏฐาน 4

วิปัสสนากรรมฐาน

ตัวที่กำลังรู้ไม่ดับ จึงมีตัวตน

Q:ทำไมจึงกล่าวว่า เมื่อไม่เห็นตัวรู้ในอาการขันธ์5ดับ จึงยังมีตัวตนในการรู้ A:เพราะไม่เห็นตัวที่กำลังรู้ดับ จึงมีตัวตน การไม่เห็นการดับ อาจทำให้เข้าใจว่ามีผู้รู้

สมาชิกหมายเลข 9408253

มหาสติปัฏฐาน 4

วิปัสสนากรรมฐาน

ห้ามบวชไม่ได้ห้ามบรรลุธรรม: นาค ฯลฯ บรรลุธรรมได้ ถ้าทำตามคำสอน...

"ห้ามบวช มิได้แปลว่าห้ามบรรลุธรรม" การศึกษาพระธรรมควรพิจารณาอย่างรอบคอบ แยกสิ่งที่พระพุทธเจ้าทรงสอนไว้โดยตรงออกจากข้อสันนิษฐาน แล้วใช้เหตุผลและปัญญาปร

Mahasati Neo

ปฏิบัติธรรม

ศาสนาพุทธ

ศาสนา

มหาสติปัฏฐาน 4

การอุปสมบท (การบวชพระภิกษุ)

คนพุทธบางคนที่เอาคำสอนพระพุทธเจ้าไปโจมตีระรานความเชื่ออื่นว่างมงายไม่อายเหรอว่าในพระไตรปิฎกก็มีความเชื่อพวกนั้นเหมือนกัน

คนพุทธยางคนที่เอาคำสอนพระพุทธเจ้าไปโจมตีระรานความเชื่ออื่นว่างมงายไม่อายเหรอว่าในพระไตรปิฎกก็มีความเชื่อพวกนั้นเหมือนกันแถมพระพุทธเจ้าตรัสเช่นเรื่องแก้ผีเข้าและ

สมาชิกหมายเลข 9259420

พระไตรปิฎก

ศาสนาพุทธ

ศาสนา

อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ มหาสติปัฏฐาน 4 พระไตรปิฎก วิปัสสนากรรมฐาน ศาสนาพุทธ ปฏิบัติธรรม

{room_name}

ขันธ์5 คือ สัพเพสังขารอนิจจัง คือ สัพเพธรรมาอนัตตาติ

กระทู้ที่คุณอาจสนใจ