ขันธ์5 คือ สัพเพสังขารอนิจจัง คือ สัพเพธรรมาอนัตตาติ

กระทู้คำถาม

มหาสติปัฏฐาน 4 พระไตรปิฎก วิปัสสนากรรมฐาน ศาสนาพุทธ ปฏิบัติธรรม

[Spoil] คลิกเพื่อดูข้อความที่ซ่อนไว้

อุปาทานขันธ์ เป็นตัวทำให้จิตเกิดทุกข์

สัพเพสังขารอนิจจัง คือตัวขันธ์5

จิตมี ขันธ์5 เป็นตัวสังขารธรรมที่ปรุงแต่งจิต

ให้จิตเกิดทุกข์

สัพเพธรรมาอนัตตาติ คือธรรมที่เกิดกับขันธ์5

เกิดดับที่จิต

แก้ไขข้อความเมื่อ

ถูกใจให้พอยต์

สมาชิกหมายเลข 5445195

ร่วมแสดงความรู้สึก:

▼ กำลังโหลดข้อมูล... ▼

แสดงความคิดเห็น

คุณสามารถแสดงความคิดเห็นกับกระทู้นี้ได้ด้วยการเข้าสู่ระบบ

เข้าสู่ระบบ

กระทู้ที่คุณอาจสนใจ

อุปาทานขันธ์5เกิดที่ไหน?

จึงยึดมั่นถือมั่นในขันธ์5จิตมีอุปาทานขันธ์เพราะจิตมีขันธ์5 จิตเกิดอุปาทายรูป คือมีอุปาทานในรูปขันธ์( คือกองรูปทั้งหลาย)จิตมีเวทนาเจตสิค จิตจึงยึดมั่นถือมั่นใจเว

สมาชิกหมายเลข 5445195

มหาสติปัฏฐาน 4

พระไตรปิฎก

ปฏิบัติธรรม

ศาสนาพุทธ

วิปัสสนากรรมฐาน

นอกจากรูปนาม ไม่มีอะไรเลยที่เป็นอนัตตา

ขันธ์5 คือรูปนาม เป็น ไตรลักษณ์สัพเพธรรมอนัตตา หมายถึง ขันธ์5 รูปนาม คือรูปเป็นอนัตตาเวทนาเป็นอนัตตาสัญญาเป็นอนัตตาสังขารเป็นอนัตตาวิญญาณเป็นอนัตตานอกจากรูปนาม

สมาชิกหมายเลข 3949931

มหาสติปัฏฐาน 4

พระไตรปิฎก

ปฏิบัติธรรม

ศาสนาพุทธ

วิปัสสนากรรมฐาน

จิตมี รูป นาม

ขันธ์5 เป็นสมมุติ ขันธ์5 คือ รูป นามเจตสิค(สังขาร +สัญญา+เวทนา) วิญญาณ รูป เจตสิค เป็นปรมัตถธรรม จิตมีรูปนาม จิตมีขันธ์5 รูป นามเจตสิค เกิดดับที่จิต คือ อุปายรู

สมาชิกหมายเลข 5314612

มหาสติปัฏฐาน 4

พระไตรปิฎก

ปฏิบัติธรรม

ศาสนาพุทธ

วิปัสสนากรรมฐาน

จิตมีอุปาทาน

จิตมี อุปาทานะ วิญญาณขันโท อุปาทานะ สัญญาขันโท อุปาทานะวิสังขารขันโท อุปาทานะ เวทนาขันโท อุปาทานะรูปูขันโท ก็เลยเกิดขันธ์5 เกิดรูป นาม จิตไม่มีอุปาทานขันธ์ ก็ไม

สมาชิกหมายเลข 4012218

มหาสติปัฏฐาน 4

พระไตรปิฎก

ปฏิบัติธรรม

ศาสนาพุทธ

วิปัสสนากรรมฐาน

จิตมีดวงเดียว ที่จิตเกิดดับเพราะจิตมีอวิชชาหลงยึดมั่นว่าขันธ์ 5

จิตมีดวงเดียว ที่จิตเกิดดับเพราะจิตมีอวิชชาหลงยึดมั่นว่าขันธ์ 5 คือ กาย เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ ว่าขันธ์ 5 ว่าเป็นตัวเราเป็นของเรา ถูกยึดเหนี่ยวด้วยตัณหา คือ

สมาชิกหมายเลข 2748147

มหาสติปัฏฐาน 4

ปฏิบัติธรรม

พระไตรปิฎก

ศาสนาพุทธ

ศาสนา

รู้ด้วยใจ ภาวนาด้วยใจ

วิปัสนาต่างรวมลงสู่ใจ เหตุอยู่ที่ใจ ผลอยู่ที่ใจ รู้สุข ทุกข์ อุเบกขาได้เพราะมีใจรู้(เวทนา) รู้การขยับ เคลื่อนไหวได้เพราะมีใจรู้(กาย) รู้การมีสัญญา ความคิด เพราะ

สมาชิกหมายเลข 3237158

มหาสติปัฏฐาน 4

วิปัสสนากรรมฐาน

สมถกรรมฐาน

ปฏิบัติธรรม

สภาวะจิตรวมกับความเป็นสมาธิ แต่ละระดับขั้นของจิต

วิธีสังเกตุสภาวะจิตรวม 1.เมื่อจิตสงบ นั่งนิ่งๆเฉยๆ ยืนนิ่งๆเฉยๆ ความรู้สึกเหมือนเป็นอ่กาส ไหลเข้ามาเต็ม หนาแน่น ไปทั้งที่ตัว และนอกตัว จะตัดสินใจอะไร รู้อะไรเด็

สมาชิกหมายเลข 3237158

มหาสติปัฏฐาน 4

วิปัสสนากรรมฐาน

ปฏิบัติธรรม

การเห็นการเกิดดับของจิต นำไปสู่การตั้งอยู่ของฌานและญาน

เห็นการดับของอารมณ์เป็นเหตุ ฌานและญานเป็นผล หลายครั้งที่อารมณ์ฌานหรือญานเกิดกับเรา (สุข สงบ สว่าง ว่าง เบา ปิติ) อยากจะเห็นมันอีกอย่างนี้เรื่อยไป แต่มันกลับหายไ

สมาชิกหมายเลข 3237158

มหาสติปัฏฐาน 4

วิปัสสนากรรมฐาน

เสียดาย คนดังที่นับถือพุทธ ดาราต่างประเทศ ดาไลลามะ ไม่มีโอกาสได้พบพระอรหันต์นะครับ ท่านละสังขารกันหมดแล้ว เหลืออยู่

เหลืออยู่น้อยเต็มที หลวงปู่ขาว หลวงตาบัว หลวงปู่แหวน หลวงปู่ฝั้น พระอาจารย์สิงทอง ไปกันหมดแล้ว ฝรั่งเลยไม่มีโอกาสได้ทำบุญอันยิ่งใหญ่เลยนะครับ หนทางเข้าสู่นิพพาน

สมาชิกหมายเลข 9148441

ศาสนาพุทธ

พระธรรมวิสุทธิมงคล (บัว ญาณสมฺปนฺโน)

พุทธศาสนิกชน

สอบถามคะ?

เราพิจารณาธรรมได้ว่า.. อนาคตนั้นไม่มี มีแต่ปัจจุบัน ถ้าลงละเอียดลึกๆ จะเห็นว่า ปัจจุบันไม่มี มีแต่ ขณะๆ ในเมื่อ มันมีแต่ ขณะๆ มันจะมีปัจจุบันและอนาคตได้ ไง เราพ

สมาชิกหมายเลข 8534883

ปฏิบัติธรรม

ศาสนาพุทธ

อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ มหาสติปัฏฐาน 4 พระไตรปิฎก วิปัสสนากรรมฐาน ศาสนาพุทธ ปฏิบัติธรรม

{room_name}

ขันธ์5 คือ สัพเพสังขารอนิจจัง คือ สัพเพธรรมาอนัตตาติ

กระทู้ที่คุณอาจสนใจ