กายกรรม วจีกรรม มโนกรรม อย่างไหนส่งผลต่อกรรมที่สุดครับ

ตามหัวกระทู้เลยครับ พอดีผมเลื่อนไปเจอในเฟสแล้วเห็นเขาเถียงกันของสองศาสนา แล้วมีการหยิบเรื่องแก่นแท้และเปลือกของคำสอนในศาสนาพุทธมาถามกัน ทีนี้ผมเลยมีคำถามขึ้นมาในใจแล้วอยากทราบความเห็นทุกคนเพื่อนำไปทำค

"นอบน้อมพุทธธรรมสงฆ์ อันเป็นที่พึ่งของข้าพเจ้า" *************** สาเลยยกสูตร คือพระสูตรใน พระสุตตันตปิฎก (มัชฌิมนิกาย) ว่าด้วยหลักกรรมและการกำหนดชะตาชีวิต โดยพระพุทธเจ้าทรงแสดงธรรมแก่ชาวบ้า

ตอนที่อายุน้อยกว่านี้ ซัก 20-30 เวลาไปงานศพ จะได้ยินมรรคทายกพูดก่อนเผาว่า "หากมีกรรมใดที่ผู้วายชนม์ได้ล่วงเกินไป ไม่ว่ากายกรรม วจีกรรม มโนกรรมก็ดี ขออโหสิกรรม" ตอนนั้นเราก็คิดว่า มันจะมีเหร

ทีฆตปัสสีนิครนถ์ได้กราบทูลถามพระผู้มีพระภาค ว่า ท่านพระโคดม ! พระองค์เล่าย่อมบัญญัติทัณฑะ ในการทำ บาปกรรม ในการเป็นไปแห่งบาปกรรมไว้เท่าไร ? ทีฆตปัสสี ! ตถาคตจะบัญญัติว่ากรรม ๆ ดังนี้ เป็นอาจิณ. ท

ทีฆตปัสสีนิครนถ์ได้กราบทูลถามพระผู้มีพระภาค ว่า ท่านพระโคดม ! พระองค์เล่าย่อมบัญญัติทัณฑะ ในการทำ บาปกรรม ในการเป็นไปแห่งบาปกรรมไว้เท่าไร ? ทีฆตปัสสี ! ตถาคตจะบัญญัติว่ากรรม ๆ ดังนี้ เป็นอาจิณ. ท

ศาสนาพุทธมักให้ความเห็นอื่นเป็นมิจฉาทิฐิดังเช่น หากท่านเชื่อเรื่องใครเป็นผู้บันดาลผู้นั้นเห็นผิด เป็นต้น... หากผู้ใดเชื่อว่าโลกนั้นมีจุดสิ้นสุด ผู้นั้นเห็นผิดเป็นต้น...  หากผู

"พระอรหันต์ ไม่ถือว่ากรรมเป็นกรรม ถือว่ากรรมเป็นอโหสิกรรม พวกเราอยู่กับกรรม เป็นไปตามกรรม นึกตามกรรม คิดตามกรรม ไม่ว่ากายกรรม วจีกรรม รวมอยู่ในมโนกรรมทั้งหมด มโนกรรมเป็นต้นเหตุของกรรมทั้งหลาย