สมถะกรรมฐานไม่ใช่ไปบังคับ

จิตนั้น ห่อหุ้มคลุมรูปนาม อย่าโลกสวยด้วยมโนว่าไม่มีจิต เมื่อมีปัญญาเห็นการเกิดดับของจิตอย่างต่อเนื่อง จึงจะไปยืนอีกฝั่งและเห็นทั้ง2ฝั่ง 1.ฝั่งโลกียะ เห็นกระบวนการเกิดของจิต 2.ฝั่งโลกุตระ เห็นจิตดั

คือผมเริ่ม นั่งสมาธิมาตั้งแต่ม.4 แต่ตอนนั้น แบบบังคับให้ลมเข้าและออก พอจะเอาใจไปรู้ลมมันกับเป็นการบังคับลมแทน ผมทำผิดมาประมาณ5ปีแล้วครับ อยากจะถามคนที่เคยมีประสบการณ์หรือรู้วิธี พอจะแนะนำผมได้ไหมครับ

https://www.youtube.com/watch?v=VjwHEHmnMYY การระลึกถึงศีล (สีลานุสสติ) อย่างบริสุทธิ์และต่อเนื่อง ไม่ว่าจะเป็นศีล 5, 8, หรือ 10 เป็นหนทางสำคัญสู่การบรรลุ เจโตวิมุตติ (ความหลุดพ้นแห่งจิต) และ/หรือ ปัญ

สติ สมาธิ ปัญญา เกิดในคราวเดียวกัน เป็นมรรคสมังคี คือ เกิดแยกรูป แยกนาม เป็นญาน1 ขณะนั้น เป็นอย่างไร สติ-มีสติเห็นกายอยู่ในความรู้สึก ทั้งอิริยาบถหลัก อิริยาบถย่อย สมาธิ-ฌานเกิดไปตามกำลังสติ รูปฌาน

ในอากาศของจิต จะเห็นรูปนามปรากฏขึ้นมา มีช่องว่างระหว่างจิตกับรูปนามนั้น เป็นวิธีเข้าถึงอากาสาฌาน เข้าถึงได้ทันที เป็นการเห็นการเริ่มต้นของสาย ปฏิจสมุปบาท เห็นแล้วทำอย่างไร อยู่ที่ว่าจะเลิกแบบไหน จะเ

1.สติในฌาน3 สุขด้วยนามกาย เป็นสุขที่พระพุทธองค์สรรเสริญ มีความอิ่มอกอิ่มใจ หทยวัตถุหนาแน่นด้วยความสุข เป็นสุขที่ไม่ต้องอาศัยอารมณ์ภายนอก สุขที่หล่อเลี้ยงจิตด้วยตัวมันเอง 2.สติในฌาน4เป็น“มหาสติ&

พบผู้รู้ เกิดเมื่อ 1.แยกรูปนามได้ เห็นจิตแยกจากกาย จิตแยกจากจิต นามแยกจากนาม 2.ทำลายผู้รู้ คือ ผู้รู้ ตัวรู้ ที่แยกจาก 1 นั้นดับ เปลี่ยนแปลงไป“ทุกขณะจิตที่มีเจตนารู้” พบผู้รู้ ทำลายผู้

การเจริญ สมถะ วิปัสสนา ต้องทำขนาดไหน ระดับไหน ปัญญาญาณ ถึงจะเกิด