นั่งสมาธิแล้วจิตไม่ดูยุบหนอ..พองหนอ...ที่ท้อง..แต่ไปดูลมหายใจเข้าออก

อยากถามผู้รู้ที่ศึกษาคำสอนของหลวงปู่มั่นว่าสรุปหลักการพิจารณาของหลวงปู่มั่นโดยเฉพาะการพิจารณากายคือพิจารณาเพื่อเป็นกรรมฐานพอจิตหนีออกไปให้มีสคิรู้ทันเหรอครับเห็นจากคำสอนจากการภาวนาคือการสังเกตจิตโดยใช

ก่อนหน้านี้ นั่งสมาธิ ดูท้องพองยุบ ก็บริกรรม พองหนอ ยุบหนอ ...บางวันก็พุทโธ ตามดูลมหายใจค่ะ ทุกครั้งก็มีคำบริกรรมค่ะ ใจหนีไปคิดบ้าง ก็ตามกลับมาบริกรรมต่อ หนีไป ก็ตามกลับมา ก็เป็นยังนี้เรื่อยมา ... แต่

มีความรู้สึกว่าเวลาใช้คำบริกรรม จิตไปอยู่กับคำบริกรรม ยุบหนอ พองหนอ หรือ พุท โธ มากกว่าเอาจิตไปอยู่ที่ท้อง หรือ ลมหายใจจริงๆ แล้วก้อกลายเป็นว่า ในหัวท่องคำบริกรรมไป แต่ใจยังหลุดไปคิดเรื่องอื่น แต่พอลอ

ไปดูในพระสูตรทั้งหลาย ที่เกี่ยวกับการทำสมาธิจะเริ่มด้วยกายสังขารระงับ จิตตสังขารระงับ ไม่มีวจีสังขารเลย แต่ถ้าพยายามเข้าสมาธิ ด้วยการท่องพุทโธ ยุบหนอพองหนอ ฯลฯ วจีสังขารจะยังทำงานอยู่ รอจนกระทั่ง ค

เคล็ดลับการนั่งสมาธิให้เกิดจิตรวมเป็นสมาธิ (ของผม) 1. เลือกวันสบายๆ ไม่ง่วง ไม่หิว ไม่อิ่ม ไม่มีภาระหน้าที่การงาน ในห้องสบายๆ บอกคนในบ้านว่าจะนั่งสมาธิไม่ต้องรบกวน เข้าห้องน้ำให้เรียบร้อย ตัดกังวล ภา

#ดับตัวตน ค้นธรรม  #พระอาจารย์ประเสริฐ ฐานังกโร #รู้ใจว่างวางใจรู้ #เริ่มต้นฝึกสมาธิ#ฝึกสมาธิเบื้องต้น ที่มา หลักสูตร ดับตัวตน ค้นธรรม โดย พระอาจารย์ประเสริฐ ฐานงฺกโร เมตตาสอนโยคี ใน โครงการ

นั่งสมาธิแล้วภาวนายุบหนอ พองหนอไม่ค่อยถนัดนักคับ เพราะชินกับหายใจเข้าออกกับภาวนาพุท-โธ ลองภาวนายุบหนอ พองหนอ รู้สึกฝืดๆท้อง บางทีภาวนากับท้องไม่ค่อยทันกัน สติปัฎฐาน4เรื่องการนั่งต้องยุบหนอ พองหนออย่าง

อานาปานสติ (รู้ลมหายใจ) จนลึกมาก ๆ จะค่อย ๆ เปลี่ยนไปเป็นลำดับ ตอนแรก เราจะรู้ลมหายใจแบบชัด ๆ หายใจยาว ก็รู้ว่ายาว หายใจสั้น ก็รู้ว่าสั้น นี่คือช่วงที่ “ลมหายใจยังหยาบ” พอฝึกไปเรื่อย ๆ