หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
อริยสัจ 4 มีจริงๆ สติปัฏฐาร4 ใครๆก็รู้ได้ ทุกคนมีสัจจะนั้นอยู่แล้ว หนทางคือการเรียนรู้
กระทู้สนทนา
ปฏิบัติธรรม
เวลาเราทำงาน ใช่ ปะ
มีคนเร่งงาน ปัจจัยจึงเกิดขึ้น คือ โทสะ
แต่ถ้าได้ วิชา อริยสัจ 4 เข้าไป ความทุกข์จะปรากฏแทน เราจะไม่ไปรู้โทสะ
แล้วเราจะทำงานไปตามสถานะของตน แห่งทางสัมมา
สิ่งใดไม่เที่ยง สิ่งนั้นเป็นทุกข์
ภพมนุษย์คือ อริยสัจ นะ
แก้ไขข้อความเมื่อ
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
ว่าด้วยเรื่องปฏิจจสมุปบาท....
โดยพิสดาร (นัยที่สอง) ภิกษุ ท. ! ทุกขอริยสัจ เป็นอย่างไรเล่า ? แม้ความเกิด ก็เป็นทุกข์,แม้ความแก ก็เป็นทุกข์, แม้ความตาย ก็เป็นทุกข์, แม้โสกะปริเทวะทุกขะโทมนัสอุปายาสทั้งหลาย ก็เป็นทุกข์, การประสบกั
สมาชิกหมายเลข 3459975
ถ้าประเทศญี่ปุ่นทำแผนการ การเรียนรู้ทุกข์อริยสัจ 4
ทุกคนสามารถเรียนรู้ทุกข์ได้ แต่เราจะน้อมไประลึกถึงสิ่งอื่น เป็นเหตุให้เกิดความไม่เข้าใจสิ่งต่างๆ โดยปกติ ถ้าสภาพแวดล้อมที่มันเอื้ออำนวย ที่จะรู้แจ้งอริยสัจ 4 ได้ สบายๆ แต่ก็อาจมีสิ่งอื่น ทำให้เกิด
ให้ทุกคนรักกัน
ไฟ ๓ กองนี้ ๓ กองเป็นไฉน(พระสูตร)
ดูกรภิกษุทั้งหลาย ไฟ ๓ กองนี้ ๓ กองเป็นไฉน คือ ไฟคือราคะ ๑ ไฟคือโทสะ ๑ ไฟคือโมหะ ๑ ดูกรภิกษุทั้งหลาย ไฟ ๓ กองนี้แล ฯ ไฟคือราคะ ย่อมเผาสัตว์ผู้กำหนัดแล้วหมกมุ่นแล้วในกามทั้งหลาย ส่วนไฟคือโทสะ ย่
สมาชิกหมายเลข 3208017
โลกธรรม 8: ธรรมควรกำหนดรู้เพื่อการดำเนินชีวิต (เอไอ สร้าง)
บทนำ "โลกธรรม 8" (อัฏฐ โลกธรรม) คือสภาวะธรรม 8 ประการที่หมุนเวียนอยู่คู่กับโลกและชีวิตของมนุษย์ทุกคน เป็นความจริงสากลที่ไม่มีผู้ใดหลีกเลี่ยงพ้น โลกธรรมทั้ง 8 นี้แบ่งออกเป็นสองฝ่าย คือฝ่ายที
สมาชิกหมายเลข 8933017
สัมมาทิฏฐิและกระแสแห่งศีลธรรมในพระสูตรสัมมาทิฏฐิ (AI GENERATED)
พระสูตรสัมมาทิฏฐิ (มัชฌิมนิกายข้อที่ 9) โดยพระสารีบุตร แสดงสัมมาทิฏฐิไม่ใช่เพียงความเชื่อ แต่เป็นการรู้เห็นตามเหตุปัจจัยอย่างมีชีวิตชีวา ในบรรดา 16 กรณีที่กล่าวถึง การวิเคราะห์กรรม 10 อย่างที่ไม่ดี (อ
สมาชิกหมายเลข 8933017
ปริยัติ ปฎิบัติ และผลแห่งการปฎิบัติ แบบ รู้แค่รู้ พอจบ
ปริยัติ ท่องให้ได้ ซ้้ำๆว่า รู้แค่รู้ พอจบ ปฎิบัติ อย่าทำสมาธิ เป็นมาร ติดเพ่ง ฤาษีชีไพร ต้อง เกิดราคะ โทสะ โมหะรู้ พอจบ อย่าไปละ เพราะก่ดข่มกายใจ บังคับบัญชาไม่ได้ ผลแห่งการปฎิบัติ ปรามาส สมาธิ
สมาชิกหมายเลข 3945669
สรุปสาระสำคัญ: ปรากฏการณ์วิทยาแห่งเวทนาและหลักการดับความร้อนแห่งผัสสะ (สร้างกับ เอไอ)
นักดับเพลิงภายใน1. นิยามแห่งการตระหนักรู้ (Bare Awareness) หัวใจหลักของการจัดการ "เวทนา" (Affective Valences) คือการดำรงสภาวะผู้เฝ้าสังเกตการณ์อย่างเป็นกลางต่อ ผัสสะ โดยปราศจากอคติ: สุขเวท
สมาชิกหมายเลข 8933017
หลวงปู่สังวาลย์เขมโก พูดถึงกำลังธรรมะในใจคนก่อนตาย10ข้อ
ธรรมะหลวงปู่สังวาลย์ เขมโก พูดถึง กำลังของ “ธรรมะในใจเรา” ขณะใกล้แตกดับ (ตุย) ว่ามีความสำคัญที่สุด เพราะจิตในช่วงสุดท้ายจะ “ส่งเราไปเกิด” ตามระดับคุณธรรมที่เราฝึกสะสมไว้ตลอดชีว
สมาชิกหมายเลข 9123990
คำอธิษฐานฝากดวง–ฝากชีวิต
คำอธิษฐานฝากดวง–ฝากชีวิต แด่ องค์ท้าวเวสสุวรรณมหาราช (ในฐานะ พระราชบิดา พ่อทางธรรม และพ่อทางจิตวิญญาณ) ตั้งจิตให้สงบ ระลึกถึงองค์ท้าวเวสสุวรรณ แล้วกล่าวว่า “ข้าพเจ้า… (เอ่ยชื
สมาชิกหมายเลข 9192783
อวิชชาสัมผัส -- เมื่อผัสสะกลายเป็นกับดัก และทางออกด้วยการบูรณาการอริยสัจ 4
ในกระบวนการรับรู้ของมนุษย์ ทุกเสี้ยววินาทีมีการทำงานของจิตที่ซับซ้อนเกิดขึ้น จุดที่สำคัญที่สุดจุดหนึ่งซึ่งเป็นรอยต่อระหว่าง "โลกภายนอก" กับ "โลกภายในจิตใจ" คือสิ่งที่เรียกว่า "
สมาชิกหมายเลข 8933017
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
ปฏิบัติธรรม
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
อริยสัจ 4 มีจริงๆ สติปัฏฐาร4 ใครๆก็รู้ได้ ทุกคนมีสัจจะนั้นอยู่แล้ว หนทางคือการเรียนรู้
มีคนเร่งงาน ปัจจัยจึงเกิดขึ้น คือ โทสะ
แต่ถ้าได้ วิชา อริยสัจ 4 เข้าไป ความทุกข์จะปรากฏแทน เราจะไม่ไปรู้โทสะ
แล้วเราจะทำงานไปตามสถานะของตน แห่งทางสัมมา
สิ่งใดไม่เที่ยง สิ่งนั้นเป็นทุกข์
ภพมนุษย์คือ อริยสัจ นะ