เพื่อให้ความช่วยเหลือสาราณียกร ที่ ๑ แบบตลอดกาล ให้เกิด มีรายบัญชีดังต่อไปนี้ (สร้างได้ไม่มีขีดจำกัด)
1
https://pantip.com/profile/5001444
2
https://pantip.com/profile/5001519
3
https://pantip.com/profile/.............
4
สร้างได้ เพื่อใช้ประโยชน์ในทางการศึกษา ได้โดยไม่จำกัด
อ้าง.
ความเสียหาย หมวดหมู่ พระธรรม ครั้งที่ ๑
“ย่อมจะต้องให้ไปทางนั้นก่อน”
กระทู้คำถาม
ติดตาม
พระธรรมพระไตรปิฎกศาสนาพุทธ
บัตรประจำตัว ...................................
วันพฤหัสบดีที่ 13 ธันวาคม ค.ศ. 2018 8 นาฬิกา 0 นาที 39 วินาที UTC+7
ตอบ การพิจารณา
“ความเวียนผ่าน
พุ่งซัด เปรียบดุจถูกพัดนำไปด้วย วัน เวลา แล้ว วันนี้
เราจะถือเอาเหตุอะไร เอามาจากการมาถึง ไปถึง, ซึ่งจะเห็นได้ว่า วันนี้นั้น
พึงจะถือการประกอบ ซึ่งโยค หรือประโยค อันอย่างเดียวกันกับ เมื่อ 3 วัน
ก่อนมาถึง 4 วัน กับวันนี้, แล้วสมมุติพร้อมกันทั้งหมด ว่า เป็นวันพฤหัสบดี
ที่ 13 เดือนธันวาคม”
“แล้วว่าดีแล้ว ครั้งเมื่อดีแล้ว
พึงพิจารณาตามหลักทิศ ตามหลักคิด ซึ่งพาให้เราพบว่า มีคนจำพวกสตรี
ถือบทระแวดระวังสั่งงาน อยู่ข้างทิศตะวันตกนั่น
ก่อนที่จะกลับคืนตัวไปสู่ส่วนกลางจากหน่วยงานที่มา, นี่คือ นิมิต
อันที่พบแรก ๆ จากอาณัติสัญญา คือวันที่ ที่ประกอบการตั้งไว้ ประกอบกันเข้า
ให้ถึงการพิจารณา ด้วยเห็นว่า ข้างตะวันตก
จะต้องไว้ใช้เป็นที่เยียวยาและพักผ่อน
เมื่อปัญญาและศีลกระทำการงานร่วมกันแล้ว ก็ย่อมจะต้องให้ไปทางนั้นก่อน
จวบไปจนถึง การไปถึง การที่จะต้องถือเอาประโยคอย่างเดียวกัน จากวาระ 3-4
วันที่ผ่านมาแล้ว จะทำอย่างนั้น”
“ว่าร้านโรง เราจะต้องให้ถึงบท
กระทำด้วยสิ่งไร คงปรากฏว่า จะพึงต้องถามผู้ที่จัดการอยู่อย่างใกล้ชิด
นั้นก่อน และว่า บ้านจะทำอะไร สวนจะต้องทำอะไร ก็เห็นควรจะต้องถาม
ออกไปสู่ผู้นั้น ในลักษณะเดียวกัน เหมือนกัน ซึ่งตามแต่ทุกคนเล็งเห็น แลดู
อยู่กันแต่แค่ความพอเหมาะทางปัจจัย 4 เท่านั้น ที่อาจควร
ให้ดำเนินการไว้เป็นปรกติ ทุกที่ อย่างที่ทุก ๆ คน
จะต้องสำคัญการศึกษาไว้ด้วย ทุก ๆ วาระ”
“ดังนี้ ทางปัจจัย 4
เรื่องนี้ เราเห็นว่า เป็นถูกไปตามลักษณะอยู่ คือ
จะได้ถึงการขาดวิกลวิการผลาญไป ใช้ไปจนผิดประเภทชีวิตอันจะอยู่ได้
ยังไม่ปรากฏ จึงเห็นว่า เราควรจะพึงสำคัญในการศึกษา และการน้อม
ถึงการศึกษาลงไปในสิกขา, คือหมายความว่า สิกขาชนิด ที่จะต้องบำเพ็ญ
ให้เกิดเป็นประโยชน์ร่วมกัน ตราบเท่านาน ได้โดยไม่ผิด
ก็พึงควรต้องเร่งเรียนเร่งรู้ ลงไปในแผนก ในแบบแผนที่ดี ที่ต้องเอามาไว้
ให้มาก”
“จนถึงบทว่า เอวํ อมฺหากํ อาจริยานํ อุคฺคโห เป็นดั่งนี้
ว่า ตนเอื้อเฟื้อแล้ว ตนถึงต้องอยากเป็นครู ตนถึงอยากจะแสดงอนุทินให้
ตราบกว่าเวลาแล้วสัก 100 ปี 1000 ปี ก็อาจมีคนได้อ่านอยู่
ก็ย่อมเห็นทุกประการ ถึงพร้อม ลงเป็นความพอเหมาะ
เพราะความสะดวกสบายทางการศึกษาได้มาปรากฏถึงตัวเองอยู่บ้าง
และเราก็มีใจจะเรียนอยู่แล้วบ้าง, จากเมื่อคิดย้อนไป ครั้งเคยอ้างว่า
อุปกรณ์ไม่มี ความรู้ ตำรานั้น คัมภีร์หลักอย่างนี้ หาได้ยาก พ้นไป
เดี๋ยวนี้อ้างไม่ได้แล้ว, ฉะนั้น จึงต้องเป็นครูให้นักเรียน
จึงต้องเป็นนักเรียนเขียนถึงครู กระทำออกไป ตามเวรตามกรรม
อย่างที่ตนควรจะถึงขีดสุดของความตั้งใจจิต คิดตั้งใจเรียน”
“ว่าจะให้ออกไปตามวาระที่อ้างไม่ได้
ฉะนั้น และว่าจะต้องเต็มกำลัง ศึกษาไปให้พอกับเครื่องมือ จนถึงที่
ที่เครื่องมือ ก็ไม่อาจ ไม่สามารถมามีกำลังอิทธิฤทธิ์ใด ๆ มารองรับ
ตามที่อาจจะยอมรับ หรือรองรับการเรียนนั้น และการให้ความรู้ที่ถูกประโยชน์
ในกับของเรา และกับทุกคนไว้ได้”
0 0
สมาชิกหมายเลข 4190213
3 ชั่วโมงที่แล้ว [IP: 182.53.190.86]
3 ความคิดเห็น
ความคิดเห็นที่ 1
อ้าง. อธิบายปุราเภทสุตตนิเทศ ที่ ๑๐ ✔
นานาเรียน
His Siamese Majesty's Government
At. Pandit
ตอบ เหตุการณ์
“จะมีกำลังประเภทเดียว
มีกำลังเดียวแบบไหน บุคคลเหล่านั้น ทุกท่าน เป็นใครบ้างเล่า?
ตามแต่ว่าคนไทยหรือคนชาติอื่น ไม่ว่าใคร พวกเรา
ก็สามารถจะแยกประเภทบุคคลได้ ย่อมให้การเรียนรู้ แล้วเห็นกำลังของเขาได้,
และว่า การจะรวมบุคคล บางคน บางหน้าที่ ก็ต้องมีความจำเป็น
ต่อการกระทำเช่นนั้น เพราะเขาอยู่แต่ในฐานที่จะต้องเป็นบุคคล เพื่อกล่าว
และเพื่อรวมบุคคล ผู้นั้น จึงทำเภท ทำอุบายแต่อาการ และวิธีการของบุคคล
เพื่อการจะหลอมรวมบุคคลให้เป็นอันหนึ่งเดียวก่อน ในฐานบุคคล”
“แต่ว่าบางคน
การจะเป็นแค่บุคคลจะไม่ดี ฉะนั้น จะต้องไม่ให้ทำ
จะต้องไม่ให้มีหน้าที่อย่างนั้น เพราะว่า ต้องเป็นไปจากการกระทำที่ยิ่งใหญ่
ในเฉพาะกำลังต่าง ๆ ที่จะต้องให้เข้ากับหน้าที่ ถึงการเป็นผู้รวมกลุ่ม
คือหมายความว่า ต้องยกให้ผู้นั้นเป็นผู้รวบรวมหัวหน้าของทุก ๆ
บุคคลทุกคนนั้น ในทุกประเภท ได้ให้ไปเป็น และให้ไปใช้กำลังลงไป แต่ทางเดียว
ในทางประโยชน์ คือกระทำกำลังลงไปในชนิดเหตุการณ์ที่ จะไม่เป็นโทษต่อกัน
ซึ่งว่า ในรายละเอียดที่ย่อยที่สุด ท่านยกชื่อ เป็นกำลัง ในบุคคลต่าง ๆ
ทุกแบบ ทุกอาการ อาจให้พบเห็นได้ มีดังต่อไปนี้”
๗. ปฐมพลสูตร
ว่าด้วยกำลัง สูตรที่ ๑
[๒๗] ภิกษุทั้งหลาย กำลัง ๘ ประการนี้
กำลัง ๘ ประการ อะไรบ้าง คือ
๑. เด็กมีการร้องไห้เป็นกำลัง
๒. มาตุคามมีความโกรธเป็นกำลัง
๓. โจรมีอาวุธเป็นกำลัง
๔. พระราชามีอิสริยยศเป็นกำลัง
๕. คนพาลมีการเพ่งโทษผู้อื่นเป็นกำลัง
๖. บัณฑิตมีการไม่เพ่งโทษผู้อื่นเป็นกำลัง
๗. คนผู้เป็นพหูสูตมีการพิจารณาเป็นกำลัง
๘. สมณพราหมณ์มีขันติ๑- เป็นกำลัง
ภิกษุทั้งหลาย กำลัง ๘ ประการนี้แล
๑—ตอบ เทียบบทพิจารณา ที่อธิบายเป็นกลอน (กำลัง*)
จันทร์ ที่ ๑ ซึ่งจริงอ้าง ทางอักษร
พฤหัสฯก่อน เป็น ๒ สั่ง ฟังไฉน
พุธซุ่มซ่อน เป็น ๓ ซึ่ง คำนึงใน
ศุกร์ ๔ ให้ เป็น สีฟ้า คณากัลป์
โสตถิท้า ให้ ๕ ว่าเป็นเสาร์
สบสมเร้า เรื่องเล่น เป็นเหตุนั่น
อังคารเอ๋ย อาทิตย์เอ่ย แล่นเร็วพลัน
ต่อสำคัญเป็น ๖—๗ เขตโคจร .............. (*)
หมายเหตุ
ว่า หากวันพุธ มีเป็นที่ ลำดับ 3 แล้ว ฉะนั้น ก็จะต้องถือว่า ต้องมีวาระ
ที่ 8* ผนวกเข้าด้วย ซึ่งหมายความว่า ต้องถือเอาร่ม เอาเงา
เอาอย่างไปจากฐานเดียวกัน คือตามนักษัตร ย่อมว่า ราหู ประกอบลงถึงเสี้ยวที่
16 บ้างก็ให้ว่าเป็นสำนวนแล้ว แต่ที่นี้ ผู้รู้ บัณฑิตท่าน
หมายเอาอธิวาสนขันติ นำ ซึ่งคุณธรรม อันก่อแล้ว ซุ่มซ่อน!
ดีไปด้วยในลำดับที่ 3 ซึ่งที่ใดท่านบรรลุโคจรใหญ่ได้แล้ว สำเร็จ
เป็นผู้มีอธิวาสนขันติ เป็นบุคคลในจำพวกสมณะ
ผู้นั้นท่านใดจะต้องหาใจกลัวโจรร้ายอย่างไรนั้น เป็นไม่มี
แม้ว่าท่านจะต้องอยู่ในฐานเดียวกัน อย่างนั้น (*)
"Pantip at Pandit"
ตอบกลับ
0 0
สมาชิกหมายเลข 4190213
3 ชั่วโมงที่แล้ว [IP: 182.53.190.86]
“รายบัญชีประเภทบรรเทาเหตุการณ์ ให้การช่วยเหลือ ให้พ้น สภาพร้ายแรง ที่ไม่ใช่ประเด็นที่ควรศึกษาร่วมกัน”
1
https://pantip.com/profile/5001444
2
https://pantip.com/profile/5001519
3
https://pantip.com/profile/.............
4
สร้างได้ เพื่อใช้ประโยชน์ในทางการศึกษา ได้โดยไม่จำกัด
อ้าง. ความเสียหาย หมวดหมู่ พระธรรม ครั้งที่ ๑
“ย่อมจะต้องให้ไปทางนั้นก่อน”
กระทู้คำถาม
ติดตาม
พระธรรมพระไตรปิฎกศาสนาพุทธ
บัตรประจำตัว ...................................
วันพฤหัสบดีที่ 13 ธันวาคม ค.ศ. 2018 8 นาฬิกา 0 นาที 39 วินาที UTC+7ตอบ การพิจารณา
“ความเวียนผ่าน
พุ่งซัด เปรียบดุจถูกพัดนำไปด้วย วัน เวลา แล้ว วันนี้
เราจะถือเอาเหตุอะไร เอามาจากการมาถึง ไปถึง, ซึ่งจะเห็นได้ว่า วันนี้นั้น
พึงจะถือการประกอบ ซึ่งโยค หรือประโยค อันอย่างเดียวกันกับ เมื่อ 3 วัน
ก่อนมาถึง 4 วัน กับวันนี้, แล้วสมมุติพร้อมกันทั้งหมด ว่า เป็นวันพฤหัสบดี
ที่ 13 เดือนธันวาคม”
“แล้วว่าดีแล้ว ครั้งเมื่อดีแล้ว
พึงพิจารณาตามหลักทิศ ตามหลักคิด ซึ่งพาให้เราพบว่า มีคนจำพวกสตรี
ถือบทระแวดระวังสั่งงาน อยู่ข้างทิศตะวันตกนั่น
ก่อนที่จะกลับคืนตัวไปสู่ส่วนกลางจากหน่วยงานที่มา, นี่คือ นิมิต
อันที่พบแรก ๆ จากอาณัติสัญญา คือวันที่ ที่ประกอบการตั้งไว้ ประกอบกันเข้า
ให้ถึงการพิจารณา ด้วยเห็นว่า ข้างตะวันตก
จะต้องไว้ใช้เป็นที่เยียวยาและพักผ่อน
เมื่อปัญญาและศีลกระทำการงานร่วมกันแล้ว ก็ย่อมจะต้องให้ไปทางนั้นก่อน
จวบไปจนถึง การไปถึง การที่จะต้องถือเอาประโยคอย่างเดียวกัน จากวาระ 3-4
วันที่ผ่านมาแล้ว จะทำอย่างนั้น”
“ว่าร้านโรง เราจะต้องให้ถึงบท
กระทำด้วยสิ่งไร คงปรากฏว่า จะพึงต้องถามผู้ที่จัดการอยู่อย่างใกล้ชิด
นั้นก่อน และว่า บ้านจะทำอะไร สวนจะต้องทำอะไร ก็เห็นควรจะต้องถาม
ออกไปสู่ผู้นั้น ในลักษณะเดียวกัน เหมือนกัน ซึ่งตามแต่ทุกคนเล็งเห็น แลดู
อยู่กันแต่แค่ความพอเหมาะทางปัจจัย 4 เท่านั้น ที่อาจควร
ให้ดำเนินการไว้เป็นปรกติ ทุกที่ อย่างที่ทุก ๆ คน
จะต้องสำคัญการศึกษาไว้ด้วย ทุก ๆ วาระ”
“ดังนี้ ทางปัจจัย 4
เรื่องนี้ เราเห็นว่า เป็นถูกไปตามลักษณะอยู่ คือ
จะได้ถึงการขาดวิกลวิการผลาญไป ใช้ไปจนผิดประเภทชีวิตอันจะอยู่ได้
ยังไม่ปรากฏ จึงเห็นว่า เราควรจะพึงสำคัญในการศึกษา และการน้อม
ถึงการศึกษาลงไปในสิกขา, คือหมายความว่า สิกขาชนิด ที่จะต้องบำเพ็ญ
ให้เกิดเป็นประโยชน์ร่วมกัน ตราบเท่านาน ได้โดยไม่ผิด
ก็พึงควรต้องเร่งเรียนเร่งรู้ ลงไปในแผนก ในแบบแผนที่ดี ที่ต้องเอามาไว้
ให้มาก”
“จนถึงบทว่า เอวํ อมฺหากํ อาจริยานํ อุคฺคโห เป็นดั่งนี้
ว่า ตนเอื้อเฟื้อแล้ว ตนถึงต้องอยากเป็นครู ตนถึงอยากจะแสดงอนุทินให้
ตราบกว่าเวลาแล้วสัก 100 ปี 1000 ปี ก็อาจมีคนได้อ่านอยู่
ก็ย่อมเห็นทุกประการ ถึงพร้อม ลงเป็นความพอเหมาะ
เพราะความสะดวกสบายทางการศึกษาได้มาปรากฏถึงตัวเองอยู่บ้าง
และเราก็มีใจจะเรียนอยู่แล้วบ้าง, จากเมื่อคิดย้อนไป ครั้งเคยอ้างว่า
อุปกรณ์ไม่มี ความรู้ ตำรานั้น คัมภีร์หลักอย่างนี้ หาได้ยาก พ้นไป
เดี๋ยวนี้อ้างไม่ได้แล้ว, ฉะนั้น จึงต้องเป็นครูให้นักเรียน
จึงต้องเป็นนักเรียนเขียนถึงครู กระทำออกไป ตามเวรตามกรรม
อย่างที่ตนควรจะถึงขีดสุดของความตั้งใจจิต คิดตั้งใจเรียน”
“ว่าจะให้ออกไปตามวาระที่อ้างไม่ได้
ฉะนั้น และว่าจะต้องเต็มกำลัง ศึกษาไปให้พอกับเครื่องมือ จนถึงที่
ที่เครื่องมือ ก็ไม่อาจ ไม่สามารถมามีกำลังอิทธิฤทธิ์ใด ๆ มารองรับ
ตามที่อาจจะยอมรับ หรือรองรับการเรียนนั้น และการให้ความรู้ที่ถูกประโยชน์
ในกับของเรา และกับทุกคนไว้ได้”
0 0
สมาชิกหมายเลข 4190213
3 ชั่วโมงที่แล้ว [IP: 182.53.190.86]
3 ความคิดเห็น
ความคิดเห็นที่ 1
อ้าง. อธิบายปุราเภทสุตตนิเทศ ที่ ๑๐ ✔
นานาเรียน
His Siamese Majesty's Government
At. Pandit
ตอบ เหตุการณ์
“จะมีกำลังประเภทเดียว
มีกำลังเดียวแบบไหน บุคคลเหล่านั้น ทุกท่าน เป็นใครบ้างเล่า?
ตามแต่ว่าคนไทยหรือคนชาติอื่น ไม่ว่าใคร พวกเรา
ก็สามารถจะแยกประเภทบุคคลได้ ย่อมให้การเรียนรู้ แล้วเห็นกำลังของเขาได้,
และว่า การจะรวมบุคคล บางคน บางหน้าที่ ก็ต้องมีความจำเป็น
ต่อการกระทำเช่นนั้น เพราะเขาอยู่แต่ในฐานที่จะต้องเป็นบุคคล เพื่อกล่าว
และเพื่อรวมบุคคล ผู้นั้น จึงทำเภท ทำอุบายแต่อาการ และวิธีการของบุคคล
เพื่อการจะหลอมรวมบุคคลให้เป็นอันหนึ่งเดียวก่อน ในฐานบุคคล”
“แต่ว่าบางคน
การจะเป็นแค่บุคคลจะไม่ดี ฉะนั้น จะต้องไม่ให้ทำ
จะต้องไม่ให้มีหน้าที่อย่างนั้น เพราะว่า ต้องเป็นไปจากการกระทำที่ยิ่งใหญ่
ในเฉพาะกำลังต่าง ๆ ที่จะต้องให้เข้ากับหน้าที่ ถึงการเป็นผู้รวมกลุ่ม
คือหมายความว่า ต้องยกให้ผู้นั้นเป็นผู้รวบรวมหัวหน้าของทุก ๆ
บุคคลทุกคนนั้น ในทุกประเภท ได้ให้ไปเป็น และให้ไปใช้กำลังลงไป แต่ทางเดียว
ในทางประโยชน์ คือกระทำกำลังลงไปในชนิดเหตุการณ์ที่ จะไม่เป็นโทษต่อกัน
ซึ่งว่า ในรายละเอียดที่ย่อยที่สุด ท่านยกชื่อ เป็นกำลัง ในบุคคลต่าง ๆ
ทุกแบบ ทุกอาการ อาจให้พบเห็นได้ มีดังต่อไปนี้”
๗. ปฐมพลสูตร
ว่าด้วยกำลัง สูตรที่ ๑
[๒๗] ภิกษุทั้งหลาย กำลัง ๘ ประการนี้
กำลัง ๘ ประการ อะไรบ้าง คือ
๑. เด็กมีการร้องไห้เป็นกำลัง
๒. มาตุคามมีความโกรธเป็นกำลัง
๓. โจรมีอาวุธเป็นกำลัง
๔. พระราชามีอิสริยยศเป็นกำลัง
๕. คนพาลมีการเพ่งโทษผู้อื่นเป็นกำลัง
๖. บัณฑิตมีการไม่เพ่งโทษผู้อื่นเป็นกำลัง
๗. คนผู้เป็นพหูสูตมีการพิจารณาเป็นกำลัง
๘. สมณพราหมณ์มีขันติ๑- เป็นกำลัง
ภิกษุทั้งหลาย กำลัง ๘ ประการนี้แล
๑—ตอบ เทียบบทพิจารณา ที่อธิบายเป็นกลอน (กำลัง*)
จันทร์ ที่ ๑ ซึ่งจริงอ้าง ทางอักษร
พฤหัสฯก่อน เป็น ๒ สั่ง ฟังไฉน
พุธซุ่มซ่อน เป็น ๓ ซึ่ง คำนึงใน
ศุกร์ ๔ ให้ เป็น สีฟ้า คณากัลป์
โสตถิท้า ให้ ๕ ว่าเป็นเสาร์
สบสมเร้า เรื่องเล่น เป็นเหตุนั่น
อังคารเอ๋ย อาทิตย์เอ่ย แล่นเร็วพลัน
ต่อสำคัญเป็น ๖—๗ เขตโคจร .............. (*)
หมายเหตุ
ว่า หากวันพุธ มีเป็นที่ ลำดับ 3 แล้ว ฉะนั้น ก็จะต้องถือว่า ต้องมีวาระ
ที่ 8* ผนวกเข้าด้วย ซึ่งหมายความว่า ต้องถือเอาร่ม เอาเงา
เอาอย่างไปจากฐานเดียวกัน คือตามนักษัตร ย่อมว่า ราหู ประกอบลงถึงเสี้ยวที่
16 บ้างก็ให้ว่าเป็นสำนวนแล้ว แต่ที่นี้ ผู้รู้ บัณฑิตท่าน
หมายเอาอธิวาสนขันติ นำ ซึ่งคุณธรรม อันก่อแล้ว ซุ่มซ่อน!
ดีไปด้วยในลำดับที่ 3 ซึ่งที่ใดท่านบรรลุโคจรใหญ่ได้แล้ว สำเร็จ
เป็นผู้มีอธิวาสนขันติ เป็นบุคคลในจำพวกสมณะ
ผู้นั้นท่านใดจะต้องหาใจกลัวโจรร้ายอย่างไรนั้น เป็นไม่มี
แม้ว่าท่านจะต้องอยู่ในฐานเดียวกัน อย่างนั้น (*)
"Pantip at Pandit"
ตอบกลับ
0 0
สมาชิกหมายเลข 4190213
3 ชั่วโมงที่แล้ว [IP: 182.53.190.86]