นาม มี 2แบบ คือ 1 นามขันธ์ 2 สรรพนาม

สาวัตถีนิทาน. ดูกรภิกษุทั้งหลาย เราจักแสดงความเกิดและความดับแห่ง สติปัฏฐาน ๔ เธอทั้งหลายจงฟัง ก็ความเกิดแห่งกายเป็นอย่างไร? ความเกิดแห่งกายย่อมมี เพราะความเกิดแห่งอาหาร ความดับแห่งกายย่อมมี เพราะคว

เมื่อกล่าวถึง จิตตก จิตตกเป็นผล “อันเห็น รู้ กันได้ ตกด้วยอะไรเป็นเหตุ แมวตาย เงินไม่มี ถูกบูลลี่ 9ล9 รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาน ก็เช่นกัน เป็นเหตุของจิตที่ถูกปรุงแต่ง การแก้จึงไม่ใช่ไปมุ

ได้เข้าไปอ่าน ในอภิธรรมปิฎก เรื่องของ อรหัตมรรคจิต ที่ประกอบไปด้วย สัพพจิตสาธารณะเจตสิก รวมอยู่กับ เจตสิก อีกจำนวนมาก เป็นหางว่าว แม้แต่ มหากิริยาจิต ของพระหรหันต์ ก็ยังประกอบไปด้วย สัพพจิตตสาธารณะเจต

เรียนจบพระไตรปิฎก..รู้ปริยัติมากมาย แล้วทำไมมันยังพ่ายแพ้แก่กิเลส ( มีผู้ถาม ท่านพุทธทาสภิกขุตอบ ) .....“ที่จริงเรียนพระไตรปิฎก ก็คือเรียนตัวหนังสือในพระไตรปิฎก ถ้าเรียนพุทธศาสนาต้องเรียนที่

อะไรคือสาเหตุให้คิดว่า จิต คือ วิญญาณขันธ์ ในขันธ์ 5 ครับ ในเมื่อพระพุทธเจ้าตรัสว่า “จิตวิมุติ คลายกำหนัด หลุดพ้นจากอาสวะและขันธ์ 5 (รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ)” ชัดเจนมีผู้หลุดพ้น คือ

(คหสต). สิ่งที่เรียกว่าจิต หรือภาษาไทยเรียกว่า ใจ(ธรรมชาติรู้อารมณ์..), อินทรีย์ 5(ตา หู จมูก ลิ้น กาย) แล่นไปสู่ ใจ หรือมนะ, มโน เรียกว่า มโนธาตุ   เกิดในลำดับแห่งการเก

คำว่า กรรม หรือ สุขทุกข์ไม่มีใครเป็นคนบันดาล ผมเข้าใจว่า สุขหรือทุกข์หรือเวทนานั่นเกิดมาแต่ผัสสะ แต่กรรม(การกระทำ)ยังไงครับ แล้วมันเข้ากับที่ว่า “เรากล่าวซึ่งเจตนาว่าเป็นกรรม” ยังไงครับ

เจตสิกเป็นนาม ดังที่พระพุทธองค์ตรัสว่า “เวทนา(ความเสวยอารมณ์) สัญญา(ความจำได้หมายรู้) เจตนา(ความจงใจ) ผัสสะ(ความกระทบ) มนสิการ(ความกระทำไว้ในใจ,การพิจารณา) นี้เรียกว่า นาม มหาภูตรูป ๔ (ได้แ