นาม มี 2แบบ คือ 1 นามขันธ์ 2 สรรพนาม

ผู้ที่บรรลุโสดาบันแล้ว สามารถละสักกายะทิฐิ ซึ่งเป็นหนึ่งในสังโยชน์ได้แล้ว รู้ขันธ์ 5 ไม่ใช่ตัวไม่ใช่ตนแล้ว ยังกลัวตายอยู่หรือไม่

การไม่เข้าใจอะไรบางอย่าง ผมเข้าใจว่าเกิดจาก การขาดข้อมูลบางอย่างที่ยังไม่รู้ไม่มี หรือไม่ก็ในคลังข้อมูลที่มีอยู่ต้องมีความเข้าใจผิดอะไรสักอย่าง หรืออาจจะทั้งสองอย่าง เมื่ออวิชชาดับ.....ฯ วิญญาณดับ ..

พระสารีบุตรอธิบายขยายความเรื่อง อย่างไรจึงเป็นสัมมาทิฏฐิ ก็มีหลายหัวข้อ หัวข้อหนึ่ง คือ รู้เรื่องนามรูป ดังนี้ พระอริยสาวกรู้ชัดนามรูป เหตุเกิดแห่งนามรูป ความดับแห่งนามรูป และข้อปฏิบัติให้ถึงความดั

เพราะมีอวิชชา(ธาตุ) เป็นปัจจัยนั่นเทียว ย่อมปรุงแต่งซึ่งอภิสังขาร 3(กรรม) อันเป็นบุญบ้าง อันมิใช่บุญบ้าง อันเป็นอเนญชาบ้าง เป็นตัวก่อให้เกิดอัตตภาพ -> วิญญาณ(ธาตุ)อันให้วิบากแห่งความเป็นไปเพื่อปฏิส

"นอบน้อมแด่ พุทธธรรมสงฆ์ อันเป็นที่พึ่งของข้าพเจ้า" .................. อนิจจสูตรที่ ๑ ว่าด้วยความเป็นอนิจจังแห่งขันธ์ ๕ ข้าพเจ้าได้สดับมาแล้วอย่างนี้:- สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคประทับอยู่ ณ

"นอบน้อมแด่ พุทธธรรมสงฆ์ อันเป็นที่พึ่งของข้าพเจ้า" ..................... อภินันทนสูตร ว่าด้วยผลแห่งความเพลิดเพลินและไม่เพลิดเพลินในขันธ์ ๕ พระนครสาวัตถี. ณ ที่นั้นแล ฯลฯ ดูกรภิกษุทั้งหลาย

อะไรคือสาเหตุให้คิดว่า จิต คือ วิญญาณขันธ์ ในขันธ์ 5 ครับ ในเมื่อพระพุทธเจ้าตรัสว่า “จิตวิมุติ คลายกำหนัด หลุดพ้นจากอาสวะและขันธ์ 5 (รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ)” ชัดเจนมีผู้หลุดพ้น คือ

   ก็นามรูปเป็นไฉน เวทนา สัญญา เจตนา ผัสสะ มนสิการ นี้เรียกว่านาม มหาภูตรูป ๔ และรูปที่อาศัยมหาภูตรูป ๔ นี้เรียกว่ารูป นามและ รูปดังพรรณนามาฉะนี้ เรียกว่านามรูป ฯ