กฏเกณท์ปฏิจสมุปบาทคือความเที่ยงแท้แน่นอน

การเห็นอารมณ์ใดๆเรียกว่า“หนึ่งขณะจิต” เช่น เห็นการคิด การเดิน การขยับเคลื่อนไหว เห็นจิตมัน สุข ทุกข์ ตัวรู้เที่ยงคือตัวรู้ไม่ดับไปกับการเห็นอารมณ์จิตใดๆนั้น เช่น รู้ว่าคิดดับแต่ตัวรู้ไม่

เมื่ออนัตตา พวกเกิด แก่ เจ็บ ตาย พวกอุบาทย์:) พวกเน่าเปื่อยผุพัง พวกไร้สาระแก่นสาร พวกฆาตกรลิบหาย เมื่อเจอกับนิพพานที่เป็นอัตา ทำไมถึงต้องคิดบ้างทำลายให้นิพพานเป็นอย่างนั้นตามไปด้วย.. มันเป๋นจั๋งใด๋

เทศน์ของมหาโชดก เรื่อง “พระพุทธเจ้าทรงพร่ำสอนวิปัสสนา” เป็นดังนี้ : ถาม การเจริญสติปัฏฐาน ๔ กับการเจริญวิปัสสนากรรมฐานต่างกันหรือเหมือนกัน? ตอบ เหมือนกันคือ เป็นอันเดียวกัน ต่างกันแต่ต

สอบถามท่านที่ทำฌานได้หลายระดับว่า...ฌาณระดับใดที่เจริญวิปัสสนาได้ดีและมีความตั้งมั่นที่สุดเพราะเหตุใด?

อรรถกถาเป็นผู้บัญญัติคำว่าไตรลักษณ์ คนอ่านจะเข้าใจผิด ว่า ไตรลักษณ์ คือ อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา สังขารทั้งหลาย ไม่เที่ยง สังขารทั้งหลาย เป็นทุกข์ ธรรมทั้หลายเป็น อนัตตา สังขารทั้งหลาย แยกเป็น สังขารในขั

จิตเกิด ปฏิจสมุปบาท สายเกิด จิตมี อวิชชา  จิตเกิดทุกข์ จิตเกิด ปฏิจสมุปบาท สายดับ อวิชชาดับไปจากจิต จิต เกิดวิชชา ทุกข์ดับไปจากจิต จิตเกิดนิโรธ จิตเกิดวิมุติ จิตเกิดนิพพาน