หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
นาม คือ เวทนา สัญญา เจตนา ผัสสะ? มนสิการ
กระทู้คำถาม
ศาสนาพุทธ
เพราะมีวิญญาณเป็นปัจจัย นามรูปจึงมี
รูป คือ มหาภูตธาตุ4 และรูปที่เนื่องด้วย
นาม คือ เวทนา สัญญา เจตนา ผัสสะ? มนสิการ
1.ผัสสะ ในที่นี้คืออะไร?
2.เหตุใดจึงจัดเป็นนาม?
3.ผัสสะ คือการกระทบใช่หรือไม่?
4.อะไรกระทบอะไร จึงจัดเป็นนาม?
5.ผัสสะ ในที่นี้มีอะไรเป็นปัจจัย มีอะไรเป็นองค์ประกอบ?
6.ผัสสะ(นาม)ข้างต้นที่มีวิญญาณเป็นปัจจัย(นามรูป) ต่างจาก ผัสสะ?ที่มีนามรูปเป็นปัจจัยอย่างไร?
แก้ไขข้อความเมื่อ
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
ว่าด้วยปฏิจจสมุปบาททางฝ่ายความเกิดขึ้นพร้อมแห่งกองทุกข์....
เพราะมีอวิชชา(ธาตุ) เป็นปัจจัยนั่นเทียว ย่อมปรุงแต่งซึ่งอภิสังขาร 3(กรรม) อันเป็นบุญบ้าง อันมิใช่บุญบ้าง อันเป็นอเนญชาบ้าง เป็นตัวก่อให้เกิดอัตตภาพ -> วิญญาณ(ธาตุ)อันให้วิบากแห่งความเป็นไปเพื่อปฏิส
สมาชิกหมายเลข 3459975
ชีวิต ที่เกิดจากครรภ์มารดาแล้ว เกิด “ชาติ” (ปฏิจจ. สายเกิดอาการที่ ๑๑) ไม่ขัดกับ กรรม เป็นไฉน
กรรม ตามพุทธวจนะ ภาพ กรรม ได้แก่ เจตนา ตามนิพเพธิกสูตร ผัสสะ เหตุ เป็นแดนเกิดขึ้น แห่งกรรม ผัสสะนิโรธ กรรมนิโรธ กรรมเก่า ได้แก่ อายตนะในหก กรรมใหม่ ได้แก่ เจตนา กรณีปัจจุบันนั้น ที่นามรูป — ผั
เซนเถรวาทปฐมสังคายนานิยม
การเกิดดับของนามรูป
พระสารีบุตรอธิบายขยายความเรื่อง อย่างไรจึงเป็นสัมมาทิฏฐิ ก็มีหลายหัวข้อ หัวข้อหนึ่ง คือ รู้เรื่องนามรูป ดังนี้ พระอริยสาวกรู้ชัดนามรูป เหตุเกิดแห่งนามรูป ความดับแห่งนามรูป และข้อปฏิบัติให้ถึงความดั
สมาชิกหมายเลข 869744
เหตุแห่งความเข้าใจผิดของนักตำรา
1.เข้าใจว่าสายปฏิจสมุปบาทนั้น ตั้งแต่เกิดจนมรณะ ความจริงเป็นเพียงจิตหนึ่งขณะที่หลงไป 2.เข้าใจว่า จิตที่มีอุปทานนั้นเป็นแค่วิญญาน ไม่มีผู้รู้เหตุแห่งอุปทานนั้น ความจริงสายปฏิจสมุปบาทนั้น ว่ากันตามเหตุ
สมาชิกหมายเลข 3237158
ผัสสะ ในปฏิจจสมุทปาท กับ การบัญญัติ ขันธ์ 5
มูลเหตุแห่งการบัญญัติขันธ์ ๕ ภิกษุ ! มหาภูต (ธาตุ) สี่อย่าง เป็นเหตุเป็นปัจจัย เพื่อการบัญญัติ รูปขันธ์; ภิกษุ ! ผัสสะ (อายตนะใน + นอก + วิญญาณที่อายตนะ) เป็นเหตุเป็นปัจจัย เพื่อการบัญญัติ เวทนาขันธ์
สมาชิกหมายเลข 817741
ปฏิจจสมุปบาท แปล ไพเราะ กีตาร์โปร่ง กับขลุ่ย
ปฏิจจสมุปบาท แปล คำสอนสำคัญอีกบท "เพราะความเกิดขึ้นแห่งสิ่งนี้ สิ่งนั้นจึงเกิดขึ้น เพราะความดับไปแห่งสิ่งนี้ สิ่งนั้นจึงดับไป" :) นำมาเติมทำนองร่วมสมัยด้วยกีตาร์กับขลุ่ยให้ไพเราะ จำง่า
Mahasati Neo
วิปัส
๗ คิดๆๆๆ สังกัปโป "คิด(แต่)ไม่ถึง คิดคิดแต่ไม่ถึงเธอ เธอรู้บ้างไหมว่ามีใครทนทุกข์ทรมาน อยากรู้เพียงว่าความคิดถึงของเธอกับฉัน มันเท่ากับหรือเปล่า ถามจริงๆว่าใจเธอเปลี่ยนไปหรือเปล่า ฉันไม่ค
สมาชิกหมายเลข 8593829
รวมธรรมะเฉพาะเรื่อง"อนัตตา"อย่างเดียว (สรุปจบใน 5 นาที)
อนัตตา:กฎธรรมชาติอย่างหนึ่งเป็นหลักคำสอนหนึ่งในศาสนาพุทธที่ว่า ไม่ว่าพืช,สัตว์,คน,สิ่งไม่มีชีวิตทุกชนิดล้วนเป็นสิ่งที่เหตุ-ปัจจัยปรุงแต่งขึ้นมา มิใช่ตัวตน เป็นหลักเกี่ยวกับกฎเหตุ-ปัจจัย ทุกสิ่งล้วนเป็
สมาชิกหมายเลข 6535833
นาม มี 2แบบ คือ 1 นามขันธ์ 2 สรรพนาม
นาม มี 2แบบ คือ 1 นามขันธ์ 2 สรรพนาม ผัสสะเป็นสรรพนาม เวทนาสัญญาเวทนามนสิการเจตนาเป็นนามขันธ์
ไปดูหนังกันนะ
ตถาคตเรียกร่างกายอันเป็นที่ประชุมแห่งมหาภูตทั้ง๔นี้ว่าจิตบ้างมโนบ้างวิญญาณบ้างเพราะ?
จิตบ้าง มโนบ้าง วิญญาณบ้าง จะล่องลอย แล่นไปเอง เหมือนวานรในป่าใหญ่ วานรเมื่อเที่ยวไปในป่าใหญ่จับกิ่งไม้ ปล่อยกิ่งนั้น ยึดเอากิ่งอื่น ปล่อยกิ่งที่ยึดเดิม เหนี่ยวกิ่งใ
สมาชิกหมายเลข 5445226
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
ศาสนาพุทธ
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
นาม คือ เวทนา สัญญา เจตนา ผัสสะ? มนสิการ
รูป คือ มหาภูตธาตุ4 และรูปที่เนื่องด้วย
นาม คือ เวทนา สัญญา เจตนา ผัสสะ? มนสิการ
1.ผัสสะ ในที่นี้คืออะไร?
2.เหตุใดจึงจัดเป็นนาม?
3.ผัสสะ คือการกระทบใช่หรือไม่?
4.อะไรกระทบอะไร จึงจัดเป็นนาม?
5.ผัสสะ ในที่นี้มีอะไรเป็นปัจจัย มีอะไรเป็นองค์ประกอบ?
6.ผัสสะ(นาม)ข้างต้นที่มีวิญญาณเป็นปัจจัย(นามรูป) ต่างจาก ผัสสะ?ที่มีนามรูปเป็นปัจจัยอย่างไร?