"การนำสิ่งใดก็ตามมาทำให้มีความสัมพันกับความศรัธาต่อ อัลลอฮ์ เป็นการสร้างภาคี หรือ เป็นชริก อย่างแน่นอน"

เมื่อได้อ่านฮาดีษจากเรื่องการจูบและสัมผัสหินดำ(ٱلْحَجَرُ ٱلْأَسْوَد‎) ที่ติดตั้งอยู่ที่ มุมยามานีย์ของกะอฺบะหฺในนครมักกะห์ ประกอบทั้งในสังคมมุสลิมที่ยังมีการจูบและแย่งกันสัมผัสหินดำกันอยู่  จากเรื่องราวที่เกี่ยวกับหินดำ, จากฮาดีษต่างๆที่ได้รับการรับรองความแท้จริงจากผู้รู้มุสลิมในระดับและสมัยต่างๆ จนถึงในปัจจุบัน   พอที่จะเข้าใจได้ว่า ผู้ที่เชื่อถือในฮาดีษ ยืนยันว่า ท่านรอซูลมูฮัมมัด รู้เรื่องราวของ หินดำนี้เป็นอย่างดี ดังต่อไปนี้...

1.จากฮาดีษ เราทราบว่า ท่านรอซูลมูฮัมมัด ทราบว่า; หินดำได้ถูกประทานลงมาจากสวรรค์ ในสภาพที่มีความขาวจัดประดุจน้ำนม ต่อมาความชั่วของมนุษย์ได้ทำให้มันเปลี่ยนสีเป็นสีดำ

2.จากฮาดีษ เราทราบว่า รอซูลมูฮัมมัด ทราบว่า; แท้จริงแล้วหินดำนี้คือการสาบานของอัลลอฮฺในโลกนี้

3.จากฮาดีษ เราทราบว่า รอซูลมูฮัมมัด ทราบว่า; แท้จริงสำหรับหินดำนี้มีลิ้นและมี2ริมฝีปาก มันจะเป็นพยานให้กับผู้ที่จูบหรือสัมผัสมันในวันกิยามะห์ด้วยความสัจจริง

4.จากฮาดีษ เราทราบว่า รอซูลมูฮัมมัด ทราบว่า; สำหรับหินดำนี้มีลิ้น,และมี2ริมฝีปาก มันจะเป็นพยานให้กับผู้ที่จูบหรือสัมผัสมันในวันกิยามะห์ด้วยความสัจจริง

5.จากฮาดีษ เราทราบว่า รอซูลมูฮัมมัด ทราบว่า;  3957 - إنّ مَسْحَ الحَجَرِ الأسْوَدِ والرُّكْنِ اليَمانِي يَحُطَّانِ الخطايا حط
                                                             "แท้จริง การสัมผัสหินดำและมุมยามานีย์ ทั้งสองจะทำให้บาปร่วงแน่นนอน"

6.จากฮาดีษ เราทราบว่า รอซูลมูฮัมมัด ทราบว่า; ท่านร่อซู้ลฯ จูบหินดำ ด้วยเหตุผล ว่า หินดำเป็นหินอันประเสริฐ แน่นอนได้มีรายงานจากท่านอับดุลลอฮฺ อิบนุ อุมัรได้กล่าวว่า ท่านร่อซู้ลได้เรียกร้องให้จูบหินดำ ต่อมาท่านร่อซู้ลก็ได้จูบหินดำพร้อมกับร้องไห้อยู่นาน ต่อมาท่านร่อซู้ลก็ผินออกมา แล้วท่านอุมัรก็ร้องไห้ แล้วท่านร่อซู้ลก็กล่าวว่า ?อุมัรเอ๋ย! ณ ที่นี่แหละที่น้ำตาได้ถูกหลั่งไหล?

  ที่กล่าวมาทั้งหมดนี้ เป็นสัจธรรมของบรรดามุสลิมผู้ที่ยึดถือฮาดีษเคียงคู่ไปกับอัลกุรอาน และ ศรัทธาต่อศาสนาอิสลาม โดยอ้างว่า พวกเขานับถือพระเจ้าองค์เดียว

(สำหรับมุสลิมที่ยึดอัลกุรอานเป็นหลัก โปรดเข้าใจด้วยว่า "ไม่มีหลักฐานในอัลกุรอานว่าท่านรอซูลมูฮัมมัดและอัลลอฮ์ตะอาลาได้รับรองหรือรับรู้ในบรรดาฮาดีษต่างๆที่อ้างอิงในกระทู้นี้ เป็นเพียงการคาดคะเณของนักวิชาการทางฮาดีษเท่านั้น)

  "การนำสิ่งใดก็ตามมามีความสัมพันกับความศรัทธาต่อ อัลลอฮ์ เป็นการสร้างภาคี หรือ เป็นชริก"

  "สิ่งที่เกี่ยวข้องกับอัลลอฮ์ ไม่จำเป็นต้องได้รับการยกย่องในฐานะเท่าเทียมกับอัลลอฮ์ในทุกๆด้าน ในการ ที่จะถูก นับว่า เป็นการทำชิริก "ตามชารีอะฮ์", คนที่เรียกว่า มุชริกนั้น เพียงแต่ ถ้าเขาเชื่อว่าใคร หรือวัตถุ อะไร ให้มีความเกี่ยวพันเป็นพันธมิตรของอัลอฮ์ แม้ว่าเขาจะนับถือว่า สิ่งเหล่านั้นเป็นที่สองรอง มาจาก อัลลอฮ์ ในแง่ของอำนาจ และ ความรู้ก็ตาม"



ปล. แนะนำให้มุสลิมและสมาชิกที่สนใจได้อ่าน บทความนี้เพื่อการเข้าใจอิสลามให้ถูกต้อง