จิตไม่ใช่วิญญาณ

จิตคือนามรูป วิญญาณขันธ์ รู้นิพพาน เป็นพระอรหันต์ นามคือเจตสิค มีเวทนา สัญญา สังขาร รู้นิพพาน เป็นพระอรหันต์

สติปัฏฐาน4 สติที่ กาย เวทนา จิต ธรรม ทำไมไม่ตั้งไว้ที่อื่น? เช่นตั้งไว้ที่ รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ ย่อลงมาที่ รูป นาม

แนวทางและวิธีปฏิบัติ เพื่อให้บรรลุอริยมรรค อริยผล โดย หลวงพ่อ เจือ สุภโร วิปัสสนาตามหลักปฏิจจสมุปบาท แต่นี้จะแสดง วิปัสสนาตามหลักปฏิจจสมุปบาท ต่อไป เพื่อเป็นช่องทางพิจารณาเห็นวิธีเจริญวิปัสสนาได้ก

สติปัฏฐานไม่ใช่อะไรที่ซับซ้อน แค่ทำให้ถูก 1.ให้เป็นผู้ดูตัวเอง เห็นในทุกอาการตัวเอง 2.ตัวเองคืออาการทาง รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาน 3.เมื่อเป็นผู้ดูตัวเอง จึงหมายความว่า ผู้ดูนั้นอยู่ในพื้นที่ที่

เพราะฉะนั้นจึงเป็นอันได้ใจความว่าความรู้ของจิตที่เกิดขึ้นนั้นมีอยู่๓ขั้นตอนตอนต้นเป็นความรู้ที่เกิดจาก สัญญาความทรงจำที่เราอาศัยเป็นหลักหรือเป็นแนวน้อมนึกพิจารณาเช่นจะพิจารณาพระไตรลักษณ์อนิจจังทุกขัง

ขันธ์5 เป็นสมมุติ  ขันธ์5 คือ รูป นามเจตสิค(สังขาร +สัญญา+เวทนา) วิญญาณ รูป เจตสิค เป็นปรมัตถธรรม จิตมีรูปนาม  จิตมีขันธ์5 รูป นามเจตสิค เกิดดับที่จิต คือ อุปายรูป24เกิดดับที่จิต เจตสิค52 (ส

พอดีจขกท.ไปเจอข้อมูลใหมในพระสูตรหรือพระสุตตันตปิฎกพระพุทธเจ้าตรัสไว้ว่าถ้าจะเจริญมรรคมีองค์8ครบถ้วนได้ต้องเจริญสติปัฏฐาน4อันนี้จริงไหม ครับนี่พระสูตรที่มาครับวิรัทธสูตร ว่าด้วยผู้ไม่ปรารภและปรารภอริย

จิตที่มีอวิชชาเป็นผู้ไปเวียนว่ายตายเกิด วิญญาณไปเวียนว่ายตายเกิดไม่ได้ เพราะวิญญาณเกิดดับ ที่อายตนะ6 รูปแตกดับวิญญาณก็ดับตามรูป ขันธ์5มี รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เวียนว่ายตายเกิดไม่ได้ จิตไป

จิตรวม หรือ จิตตกภวังค์ หรือ จิตวูบหาย แล้วกลับมาเป็นปกติ  ในการปฏิบัติธรรม มีความหมายทั้งใน สมถะ และ วิปัสสนา  แต่ก็มีความแตกต่างกันอย

ถามว่าขันธ์ 5 มีรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ คำถามที่1สงสัยว่า รูป เป็นทุกข์อย่างไร คำถามที่2 เวทนาเป็นทุกข์ได้ยังไง คำถามที่3 สัญญาเป็นทุกข์ยังไง คำถามที่4 สังขาร  เกิดเป็นทุกข์ได้ยังไง คำถ