สัมมาสมาธิในมรรค ๘ เป็นอารัมมณูปนิชฌาน หรือลักขณูปนิชฌาน

สมาธิที่เจ้าชายสิทธัตถะได้เป็นอารัมมณูปนิชฌาน หรือ ลักขณูปนิชฌาน

สมาธิแบ่งได้ สองประเภท 1. สัมมาสมาธิ - สมาธิที่มีสติประกอบ 2. มิจฉาสมาธิ - สมาธิที่ขาดสติ สัมมาสมาธิ - 1. สมาธิ ที่มีสติ และเพ่งอารมณ์ อารัมมณูปนิชฌาน         

พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกายปฏิสัมภิทามรรค เล่ม ๗ ภาค ๑-หน้าที่ 504   บทว่า   ฌาน   ฌานมี  ๒  อย่าง &nb

" ....จะในพุทธกาลหรือนอกพุทธกาลก็ตาม ผู้ฝึกหัดฌานนี้ย่อมมีอยู่เสมอ แต่ในพุทธศาสนา ผู้ฝึกหัดฌานได้ช่ำชองแล้ว มีวิปัสสนาปัญญาเป็นเครื่องคุ้มครองฌานอยู่ เนื่องด้วยอุบายของพระสัพพัญญูพุทธเจ้าเป็นเครื

อยากถามผู้รู้โดยเฉพาะผู้ปฏิบัติและผู้ศึกษาแตกฌานในพระไตรปิฎกว่าทำไมพระไตรปิฎกพระพุทธเจ้าถึงตรัสว่าการสำรวจอินทรีย์อายตนะ6กับกำหนดรู้ขันธ์5เห็นไตรลักกษณ์ถึงทำให้มรรคมีองค์8ครบถ้วนรวมทั้งสัมมาทิฏฐิหรือส

สงสัยและอยากถามผู้รู้ทุกท่านๆว่าทำไมหลายคนหลายสำนักชอบยัดเยียดให้คนปฏิบัติแบบมีฌานสายสมาบัติฤาษีก่อนค่อยวิปัสสนาจนโจมตีคนที่ไม่สอนให้ทำแบบนั้นล่ะครับทั้งที่พระพุทธเจ้าไม่เคยสอนให้ทำแบบนั้นเลยครับพระอา

อยากถามผู้รู้ทุกๆท่านว่าเป็นไปได้ไหมครับว่าสัมมาสมาธิในมรรคมีองค์8ที่มีองค์ฌาน4ซึ่งจำเป็นขาดไม่ได้เป็นสมาธิที่มีสัมมาสติหรือสติปัฏฐานเป็นฐานเกิดถ้าดูจากที่พระพุทธเจ้าตรัสทุกครั้งทั้งในสมาธิสูตรทั้งที่

เพราะอะไร  ท่านถึงทำได้เพียงอย่างเดียว  นักสมาธิที่ทำวิปัสสนาด้วย ควรทำได้ทั้ง 2 แบบ หรืออย่างใดอย่างหนึ่งก็พอ 

1. ลักขณูปนิฌาน ใช่ ฌาน ที่เกิดจากจิตตั้งมั่นชอบที่เป็นสัมมาสมาธิ หรือไม่ 2. ผู้ที่ยังละกามสังโยชน์ ไม่ได้ จะเข้าลักขณูปนิฌาน ได้หรือไม่