หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
จิตแท้ จิตดั้งเดิม เป็นจิตที่เที่ยง
กระทู้คำถาม
มหาสติปัฏฐาน 4
พระไตรปิฎก
ปฏิบัติธรรม
ศาสนาพุทธ
วิปัสสนากรรมฐาน
[๕๖๓] จิตตคฤหบดีกล่าวว่า ดีละ ท่านผู้เจริญ ดังนี้แล้ว ได้ถามปัญหา
ยิ่งขึ้นไปอีกว่า ข้าแต่ท่านผู้เจริญ ก็สัญญาเวทยิตนิโรธสมาบัติเกิดมีได้อย่างไร ฯ
กา. ดูกรคฤหบดี ภิกษุเมื่อจะเข้าสัญญาเวทยิตนิโรธสมาบัติ ไม่ได้คิด
อย่างนี้ว่า เราจักเข้าสัญญาเวทยิตนิโรธบ้าง เรากำลังเข้าสัญญาเวทยิตนิโรธบ้าง
เราเข้าสัญญาเวทยิตนิโรธแล้วบ้าง โดยที่ถูกก่อนแต่จะเข้า ท่านได้อบรมจิตที่
จะน้อมไปเพื่อความเ
ป็นจิตแท้ (จิตดั้งเดิม) ฯ
แก้ไขข้อความเมื่อ
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
หรือว่านี่ คือ ต้นกำเนิดของเรื่อง จิตเดิมแท้
พระสูตรที่มีการแปลแตกต่างกัน “ดีละ ท่านผู้เจริญ” ฯลฯ แล้วได้ถามปัญหายิ่งขึ้นไปอีกว่า “ท่านผู้เจริญ ก็สัญญาเวทยิตนิโรธสมาบัติมีได้อย่างไร” “คหบดี ภิกษุผู้กำลังเข
สมาชิกหมายเลข 869744
เมื่อเข้าถึงสัญญาเวทยิตนิโรธแล้ว จำต้องบรรลุอรหัตตผลในทันทีหรือไม่
เมื่อเข้าถึงสัญญาเวทยิตนิโรธแล้ว จำต้องบรรลุอรหัตตผลในทันทีหรือไม่ หรือเมื่อถึงสัญญาเวทยิตนิโรธ ไม่จำเป็นบรรลุอรหัตตผลในทันที พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๔ พระสุตตันตปิ
สมาชิกหมายเลข 3858120
จิต เป็นผู้หลุดพ้น จิต ไม่ใช่ขันธ์ 5 ไม่ใช่วิญญาณขันธ์ จิต ไม่ใช่เรา
จิต เป็นผู้หลุดพ้น จิต ไม่ใช่ขันธ์ 5 ไม่ใช่วิญญาณขันธ์ จิต ไม่ใช่เรา พระไตรปิฏก เล่มที่ ๑๙ พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๑๑ สังยุตตนิกาย มหาวารวรรค นาฬันทวรรคที่ ๒ มหา
สมาชิกหมายเลข 2748147
ศึกษาธรรมแบบไหน จึงเป็นจิตเที่ยงไปได้
พระไตรปิฎกเล่มที่ ๑๘ พระสุตตันตปิฎกเล่มที่ ๑๐ สังยุตตนิกาย สฬายตนวรรค ๖. ทุติยกามภูสูตร “คหบดี ภิกษุผู้กำลังเข้าสัญญาเวทยิตนิโรธสมาบัติย่อมไม่คิดว่า ‘เราจักเข้า
สมาชิกหมายเลข 975147
★★★การเจริญสติปัฎฐาน4เพียงอย่างเดียวจะสามารถบรรลุ วิชชา8 อภิญญา6 วิชชา3 ได้★★★
พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๙ พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๑๑ สังยุตตนิกาย มหาวารวรรค ทุติยวรรคที่ ๒ สหัสสสูตร การบรรลุภาวะแห่งมหาอภิญญา สมัยหนึ่ง ท่านพระอนุรุทธะอยู่ ณ พระวิ
สมาชิกหมายเลข 3232080
จิตเกิด - ดับ คือ ขณะจิตเดียว ยังไง
https://m.pantip.com/topic/43999111/comment9 https://m.pantip.com/topic/43999111/comment26 🤔 . ตามหลักอภิธรรมที่เรียกว่า . "เอกจิตตักขณิกปฏิจจสมุปบาท"
เซนเถรวาทปฐมสังคายนานิยม
ในร่างกายเรา จิตคืออะไร?
ไปเจอกระทู้หนึ่งกล่าวถึงพระสูตรที่ว่าด้วยบท อัสสุตวตาสูตร อ่านไปเวียนหัวไปจนไมเกรนขึ้น ทำให้ทนไม่ได้ ต้องมาตั้งกระทู้เพื่อทำความเข้าใจกับ ชาวพุทธผู้ร้อนวิชา อาจ
สมาชิกหมายเลข 8986412
Debugging the Soul: ถอดรหัสชีวิตฉบับชาว Dev (ฟีลคุยกับเพื่อนสนิท)
โลกทุกวันนี้:)วุ่นวาย:) ข้อมูล Noti เด้งรัวๆ จนหัวจะปวด (Information Overload สุดๆ) หลายคนพยายามแก้ปัญหาด้วยการเปลี่ยนงาน มูฟออนไปหาแฟนใหม่ หรือย้ายที่อยู
สมาชิกหมายเลข 8933017
เสียดาย คนดังที่นับถือพุทธ ดาราต่างประเทศ ดาไลลามะ ไม่มีโอกาสได้พบพระอรหันต์นะครับ ท่านละสังขารกันหมดแล้ว เหลืออยู่
เหลืออยู่น้อยเต็มที หลวงปู่ขาว หลวงตาบัว หลวงปู่แหวน หลวงปู่ฝั้น พระอาจารย์สิงทอง ไปกันหมดแล้ว ฝรั่งเลยไม่มีโอกาสได้ทำบุญอันยิ่งใหญ่เลยนะครับ หนทางเข้าสู่นิพพาน
สมาชิกหมายเลข 9148441
สอบถามคะ?
เราพิจารณาธรรมได้ว่า.. อนาคตนั้นไม่มี มีแต่ปัจจุบัน ถ้าลงละเอียดลึกๆ จะเห็นว่า ปัจจุบันไม่มี มีแต่ ขณะๆ ในเมื่อ มันมีแต่ ขณะๆ มันจะมีปัจจุบันและอนาคตได้ ไง เราพ
สมาชิกหมายเลข 8534883
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
มหาสติปัฏฐาน 4
พระไตรปิฎก
ปฏิบัติธรรม
ศาสนาพุทธ
วิปัสสนากรรมฐาน
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ : 95
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
จิตแท้ จิตดั้งเดิม เป็นจิตที่เที่ยง
ยิ่งขึ้นไปอีกว่า ข้าแต่ท่านผู้เจริญ ก็สัญญาเวทยิตนิโรธสมาบัติเกิดมีได้อย่างไร ฯ
กา. ดูกรคฤหบดี ภิกษุเมื่อจะเข้าสัญญาเวทยิตนิโรธสมาบัติ ไม่ได้คิด
อย่างนี้ว่า เราจักเข้าสัญญาเวทยิตนิโรธบ้าง เรากำลังเข้าสัญญาเวทยิตนิโรธบ้าง
เราเข้าสัญญาเวทยิตนิโรธแล้วบ้าง โดยที่ถูกก่อนแต่จะเข้า ท่านได้อบรมจิตที่
จะน้อมไปเพื่อความเป็นจิตแท้ (จิตดั้งเดิม) ฯ