สมาธิทำแล้วไม่โง่

จิตในระดับอรูปฌาน (จิตที่เห็นทั้งนอกกาย และที่กาย) พิจารณาทุกข์ได้อย่างไร 1.จะไปหยุดทุกข์ภายนอก ภายใน(ผัสสะ) ให้อยู่กับที่ เข้าไม่ถึงจิต 2.หรือ ผัสสะเข้าถึงจิตแลีว แต่จิตไม่ไหลตาม

มีสติดีอยู่แล้วมีปัญญาแล้วไม่ต้องไปเรียนศึกษาแล้ว มีสติดีแล้วเดี๋ยวภายใน7วันไปนิพพานแล้ว สติบวม หลง ว่าสติคือปัญญา สติทำให้เกิดปัญญาก็อีกเรื่อง หลงทั้งนั้น ศรัทธา วิริยะ สติ สมาธิ ปัญญา มีสติแต่ขี้เกี

ไม่มีที่สติจะละกิเลสเลย หลงตีความเอง สติแค่รู้ว่าละกิเลสได้แล้ว หรือละกิเลสยังไม่ได้ แต่สติไม่ได้เป็นตัวละกิเลส สติแค่รู้ว่ามีกิเลสอยู่หรือไม่มีกิเลสแล้ว เจริญสติปัฏฐาน ๔ หลงว่าไปนิพพานได้ การไปนิพพา

1.ขันธ์5 เป็นตัวที่จิตเข้ามาคลุกคลีแล้ว จิตเปลี่ยน จิตถูกปรุงแต่ง ดั่งman อดกไปเที่ยวนอกบ้านจนลืมคนที่บ้าน 2.ที่บ้านเป็นดั่งจิตอยู่กับตัวจิตเอง มีความสุขอยู่กับที่บ้าน 3.ขณะที่จิตหลง จึงเป็นจิตที่ท

ฉนั้น อานาปานสติกรรมฐาน16ขั้นตอน คือ สมถะ และวิปัสสนากรรมฐาน และเป็นสติปัฏฐาน4 ซึ่งอาศัยฌานที่มีสติแจ่มใส มาเจริญ อานาปานสติกรรมฐานและ สติปัฏฐาน4 สัมมาฌานคือสัมมาสมาธิ+สัมมาสติ สมาธิคือจิตที่นิ่ง สติต

สติ สมาธิจะทำให้ ขันธ์5 แยกกระจายออกเป็นส่วนๆ เมื่อมีสมาธิจะได้ “จิตตั้งมั่นภายใน” ดังนั้นขณะสติปัฐฐาน จะมีแต่จิตกับรูป จิตกับเวทนา จิตกับสังขาร จิตกับวิญญาน จับคู่กัน เป็นจิตที่รู้ความเ

รู้สึกว่าอินทรีย์ วิริยะ สูงกว่า สมาธิ ทำให้ผมฟุ้งซ่านมากเลยครับ และก็ ศรัทธา สูงกว่า ปัญญา ทำให้ผมกลายเป็นคนงมงาย เชื่อคนง่าย เจ้าอารมณ์ ราคะกำเริบ ส่วน สติ นั้นผมก็เจริญสติปัฏฐานอยู่ เน้นกายานุปัสสน

                                 สรุปหลักธรรมจากตำราทั้งหมดในแง่ปฏิบัติจริง มีแค่ 16      

อาโลกสัญญา เป็นความสว่างของจิต เกิดจากการตามรู้ความเปลี่ยนแปลง เกิดดับของรูปนามอย่างต่อเนื่อง จนจิตสว่างไสว เนื่องจากได้รับการขัด ชำระ จากจิตดวงเก่าไปจิตดวงใหม่ จนได้สภาวะจิตตั้งมั่น 1. อาโลกสัญญา

จิตมีกำลังที่กว้างกว่า ใหญ่กว่ากำลังกาย ดั่งการขี่จักรยาน จะมีกำลังที่สมดุลกันทั้งที่ ตัวรถและผู้ขับขี่ 1.ที่ตัวจักรยาน ต้องมีแรงสมดุลให้จักรยาน ทรงตัวอยู่ได้ 2.ที่ตัวผู้ขับขี่ ต้องยื่นขาไปอีกข้างก่