พิจารณาความเกิดดับ กับ พิจารณาอนิจจัง ทุกขัง อนัตตา ต่างกันอย่างไร?

วิปัสสนาเพื่อสำเร็จพระโสดาบัน ใช้แค่พิจารณาขันธ์๕(ร่างกาย)เป็นพระไตรลักษณ์(อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา) พอใช่มั๊ยครับ หรือต้องทำมากกว่านี้

คือเท่าที่เคยเห็นกระทู้ในห้องนี้อธิบาย วิปัสสนา บางท่านบอกให้มองว่าสิ่งที่เราพิจารณา เกิดขึ้น ตั้งอยู่ แล้วดับไป บางท่านบอก ให้พิจารณา ตามกฏไตรลักษณ์ คือ มันเป็นอนิจจังมีสภาพไม่เที่ยง เป็นทุกขังมีสภาพ

ความไม่มีตัวตน (อนัตตา) คือการละความเห็นผิดว่ามีตัวตน (สักกายทิฏฐิ) เป็นด่านแรกและหลักสำคัญที่สุดของพระโสดาบัน  โดยพระโสดาบันจะดับความยึดถือว่าร่างกาย ความรู้สึก หรือจิตใจเป็น "เรา"

ถ้าไม่มีไตรลักษณ์๓(อนิจจัง,ทุกขัง,อนัตตา) ใช้อะไรวิปัสสนาแทนได้บ้างครับ?

วิทยาศาสตร์อธิบายถึงความไม่เที่ยง ของสรรพสิ่ง ความเเปรเปลี่ยนไม่คงรูปเดิมเเละเป็นทุกข์ว่าอย่างไรบ้างครับ

สืบเนื่องจากกระทู้นี้...........http://pantip.com/topic/30219290 จะอธิบายเพิ่มเติม บางท่านอาจเข้าใจว่า อนัตตาไม่ใช่ตัวตน ถ้าท่านให้ความหมายแบบนี้ แสดงว่า ไม่เข้าใจในความเป็นอนัตตาของ สังขาร(ขันธ์ห้า)