สติบริบูรณ์ เท่ากับ ศีลบริบูรณ์ เท่ากับ สมาธิบริบูรณ์ เท่ากับ ปัญญาบริบูรณ์ ใช่ไหม

สภาวธรรมเป็นการเห็นกิเลส อุปทานขันธ์5 เกิดดับ เป็นไตรลักษณ์ไปจริงๆ เห็นด้วยตาปัญญา ตัวรู้หรือผู้เห็น เป็น สติ สมาธิ ที่มั่นคง แข็งแรง เมื่อมารู้ตัวถูกรู้ จะแสดงอาการดับไปต่อหน้า ต่อตา ดับไปอย่างไร เป

การดับ หมายถึง ขันธ์5ดับ จิตที่รู้ หรือตัวรู้ดับ แต่ละขณะที่ดับไปทั้งคู่ จิตใหม่ตัวรู้ใหม่ จะมีกำลังหนักแน่นขึ้น มั่นคงขึ้น เป็นดั่งการลอกคราบ ขัดชำระ สิ่งห่อหุ้มจิต ไปทีละขณะ

1.ถูกสอนกันมาว่า มีสติอยู่กับยืนเดิน นั่ง นอน ความจริง: เห็นรูปนามที่เป็นจุดเล็กๆ ก่อนที่จะขยายใหญ่ขึ้น กลายเป็นมีรูป ยืน เดิน นั่ง นอน ในสตินั้น 2.เห็นแต่อาการ(วิญญานขันธ์) คิดไปว่าจิตใจตัวเองบริ

บทนำ แนวคิดที่ว่า "ถิรสัญญาเป็นเหตุใกล้ให้เกิดสติ" (ถิระสัญญา อุปัฏฐานะการะณัง สะติสสะ) เป็นหลักการสำคัญที่อธิบายความสัมพันธ์ระหว่างองค์ธรรม ๒ ประการ คือ สัญญา (Perception/Memory) และ สติ (

คือไม่ได้กินยาแก้ปวดแต่กินน้ำขิงก่อนทำสมาธิสมถะกรรมฐานมีแนวคิดดื่มน้ำขิงแล้วทำสมาธิเป็นเวลานานๆๆไคือผมไม่ได้ทำงานเลยมีเวลาทั้งวันใช้วิธีกินน้ำขิงก่อนทำสมาธถือว่าผิดกฏไหม ขอเข้าห้องศาสนาพุทธและสมถะกรรม

Q:นักตำราประนามพระป่าว่า จิตเที่ยงบ้าง ,มีจิตตั้งมั่นคือมีจิตเที่ยงบ่าง เหตุมาจากอะไร A:เหตุมาจาก นักตำราทำสติ “จิตในจิต“ ไม่เป็น ทำไม่เป็นแล้วไปกล่าวหาพระป่า พระปฏิบัติ Q:แล้วความมีจิตไม