หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
Pantip MALL
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
(จิตว่าง) (สติปัฏฐาน ๔)
กระทู้สนทนา
ศาสนาพุทธ
ศาสนา
การสั่งจิตให้พอใจ ไม่พอใจ เป็นตัณหา (อัตตา) เป็นทุกข์ เป็นการสะกดจิตตนเอง ต้องเข้าใจการทำงานของสมอง (ความคิด) ถ้าไม่สั่ง ก็ไม่สะกดจิตตนเอง
เป็นทางสายกลางคือไม่เอาสุข เอาทุกข์ ต้องฝึกสติทำบ่อยๆให้เกิดความเคยชิน (ไม่ไปกับความคิด) (จิตว่าง)
มีสติอยู่กับปัจจุบันอย่างตื่นรู้อยู่ทุกลมหายใจเข้าออก ไม่หาเหตุหาผลปรุงแต่งให้เกิดทุกข์ สติอยู่กับฐาน (สติปัฏฐาน ๔)
ผมเข้าใจว่าพรพุทธองค์น่าจะสอนอย่างนี้มากกว่า (อนัตตา)
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
สภาวะ “จิตรวม” จากประสบการณ์ของผม
สภาวะ “จิตรวม” จากประสบการณ์ของผม คือ สภาวะที่จิตผสมผสานกลมกลืนไปกับสภาวะธรรม (ธรรมชาติ) จึงไม่รับรู้การมีอยู่ของกายและลมหายใจ แต่มีสติตั้งมั่นอยู่ท่ามกลางสภาวะ
สมาชิกหมายเลข 2748147
สติและสมาธิเป็นของคู่กัน
สติและสมาธิเป็นของคู่กัน สติเป็นเหตุ สมาธิเป็นผล เราไม่มีทางที่จะจิตเป็นสมาธิ โดยไม่สติได้ ดังนั้นในชีวิตประจำวันควรฝึกสติโดยการหยุดความคิดให้มากๆ ด้วยวิธีการดู
สมาชิกหมายเลข 2748147
รู้เพียงเท่านี้ ก็เพียงพอต่อการปฏิบัติแล้ว
การเจริญอานาปานสติตามแบบพระพุทธเจ้าสอน คือ การมีสติรู้ลมหายใจ เข้า-ออก รู้ลมสั้น ลมยาว ลมหยาบ ลมละเอียด ให้จิตสงบเป็นปฐมฌานขึ้นไป ยิ่งถึงฌาน 4 หรืออรูปฌานจิตจะย
สมาชิกหมายเลข 2748147
สติกรรมฐานที่แท้จริงคืออะไร?
สิ่งที่เกิดจากการนั่งสมาธิ ถ้าเป็นภาพ เสียง นิมิต อสุภ ตัวเบา ตัวลอย หรือไม่มีตัวตน สิ่งที่เห็นนั้นเห็นจริง เสมือนจริง แต่สิ่งที่เห็นและสิ่งเหล่านั้นไม่มีจริง ไ
สมาชิกหมายเลข 3784803
สมาธิต่างจากวิปัสสนาอย่างไร?
สมาธิต่างจากวิปัสสนาอย่างไร? สมาธิ คือ การมีสติรู้ลมหายใจหรือภาวนาพุทโธหรือเพ่งกสิณเพื่อจิตนิ่ง รวมเป็นอารมณ์หนึ่ง (เอกัคตา) นานที่สุดที่จะนานได้ จะเกิดความสงบ
สมาชิกหมายเลข 2748147
ตามหลักฐานในพระไตรปิฎกสมาธิที่เป็นสัมมาสมาธิในองค์มรรค8ที่เหมิอนฌาน4นั้นปรากฎว่าเกิดจากสติปัฏฐาน4ทำให้เกิดนั่นเองครับ
ตามหลักฐานในพระไตรปิฎกสมาธิที่เป็นสัมมาสมาธิในองค์มรรค8ที่เหมิอนฌาน4นั้นปรากฎว่าเกิดจากสติปัฏฐาน4ทำให้เกิดนั่นเองครับจากในพระสูตรนี้ดังนี้เลยครับ พระไตรปิฎกเล่ม
สมาชิกหมายเลข 9297588
พนะพุทธเจ้าไม่ได้ฟันธงว่า อัตตา ไม่มี
เพียงแต่พระพุทธไม่พยากรณ์เท่านั้นว่า อัตตาถ้าไม่มี คืออะไร และถ้ามี คืออะไร เพราะวัจฉโคตรเป็นคนงมงายอยู่กับขันธ์5ว่าเป็นอัตตา ถ้าตรัสบอกคำเดียวว่า อัตตามีอยู่ ก
สมาชิกหมายเลข 9056191
มีคนบอกผมว่าผมอคติกับการภาวนาโดยคิดพิจารณาใคร่ครวญถึงเอาหลักฐานไปก็ไม่เปิดใจแต่เท่าที่เอามามาทำไมไม่เจอว่าต้องทำแบบนั้น
มีคนบอกผมว่าผมอคติกับการภาวนาโดยคิดพิจารณาใคร่ครวญถึงเอาหลักฐานไปก็ไม่เปิดใจแต่เท่าที่เอามามาทำไมไม่เจอว่าให้ต้องทำแบบนั้น แม้แต่จากพระไตรปิฎกหรือคำสอนหลวงพ่อพุ
สมาชิกหมายเลข 9297588
มี ปฐมสมาธิ ของเจ้าชายสิทธัตถะ ตามพุทธประวัติ ?!
มีกระทู้เก่า จำไม่ได้แล้ว 🤔 สงสัย...มันมี ปฐมสมาธิ ทุติยสมาธิ ตติสมาธิและจตุตถสมาธิ ไหม? 👂😳ตามหัวข้อกระทู้ อ้างพุทธประวัติ ภาพ
เซนเถรวาทปฐมสังคายนานิยม
EP.309 พ้นทุกข์ได้เพราะรู้ : ความคิดไม่ใช่เรา จริงหรือ? แล้วจะ “รู้ทันจิต” ได้อย่างไร
ฟังธรรม EP.309 ของ ธีระ พระไร้นาม แล้วสะดุดกับประโยคหนึ่งว่า “ความคิด อารมณ์ และตัวตน เป็นเพียงจิตสังขารที่เกิดขึ้นแล้วดับไป” ถ้ามองตามนี้ สิ่งที่เราเรียกว่า “เ
สมาชิกหมายเลข 9365960
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
ศาสนาพุทธ
ศาสนา
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
(จิตว่าง) (สติปัฏฐาน ๔)
เป็นทางสายกลางคือไม่เอาสุข เอาทุกข์ ต้องฝึกสติทำบ่อยๆให้เกิดความเคยชิน (ไม่ไปกับความคิด) (จิตว่าง)
มีสติอยู่กับปัจจุบันอย่างตื่นรู้อยู่ทุกลมหายใจเข้าออก ไม่หาเหตุหาผลปรุงแต่งให้เกิดทุกข์ สติอยู่กับฐาน (สติปัฏฐาน ๔)