สัมมาสติ

รู้อะไรก็เป็นไม่มีเราเป็นผู้รู้ เมื่อมีสติ สัมปบัญญะ ก็เป็นว่า“ รู้ในความมีสติ สัมปชัญญะ ” ไม่ใช่เราเป็นผู้มีสติ สัมปชัญญะเอง Q:สภาวะอย่างนี้เป็นเช่นไร A:เช่น ขณะกระทบสัมผัส จะรู้ทั้งกายที

สัมปชัญญะ คือการรู้อย่างรู้สึกตัว เมื่อแยกคำออกมาจะได้ 1.การรู้ คือมีทั้ง ผู้รู้และผู้ถูกรู้ 2.รู้อะไรขณะนั้น -รู้กาย รู้เวทนา รู้จิต รู้ธรรม 2.รู้อย่างรู้สึกตัว-มีสติรู้ว่ารู้อะไรอยู่ 4.รู้อย่างไม่มี

สติในพุทธศาสนาไม่มีอกุศลสติ แล้วพวกนอกศาสนามีอกุศลสติหรือ หลงตำราทั้งนั้น ตำราเขียนขึ้นจากประสบการณ์ในโลก ไม่ใช่เอาโลกทั้งโลกไปอยู่ในตำรา ธรรมชาติ ย่อมมีของคู่กัน มีขาวก็มีดำ สติในตำราก็จะอ้างถึงสัมม

รบกวนผู้ที่เข้าใจอธิบายให้ฟังด้วย ทำไมกิเลสไปอยู่ใน รูป ฯลฯ ได้ ดูกรภิกษุทั้งหลาย ราคะ โทสะ โมหะ ของภิกษุหรือภิกษุณี รูปใดรูปหนึ่ง มีอยู่ในรูปทั้งหลาย อันจะพึงรู้แจ้งด้วยจักษุ ภิกษุหรือภิกษุณีนั้น ไม

ขอบคุณครับ

" ธรรมอันเป็นกุศล เป็นไฉน ? " " ธรรมอันเป็นกุศล คือในสมัยใด จิตอันเป็นกุศลฝ่ายกามาวจร๒( ท่องเที่ยวไปในกาม ) ประกอบด้วยโสมนัส ( ความดีใจ ) ประกอบด้วยญาณ เกิดขึ้น ปรารภ อารมณ์ คือ รูป หรื

เอาเป็นว่า แค่กายคตาสติ อย่างเดียว ก็งงกันไปทั้งโลกแล้ว สติปัฐฐานอื่น จะไม่งงกันไปทั้งจักรวาลหรา สั้นๆ

สมาธิภาวนา หรือการเจริญสมาธิ เป็นหัวใจสำคัญในการปฏิบัติธรรมในพระพุทธศาสนา โดยพระผู้มีพระภาคเจ้าได้ทรงแสดงแนวทางการพัฒนาสมาธิไว้หลายนัย ซึ่งในสังคีติสูตร (ทีฆนิกาย ปาฏิกวรรค) และสมาธิสูตร (อังคุตตรนิกา