หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
Pantip MALL
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
ระหว่าง กายกับรูป ในจตุตถฌานอะไรยังมีอยู่?
กระทู้คำถาม
ปฏิบัติธรรม
ศาสนาพุทธ
ศาสนา
พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย ปฏิสัมภิทามรรค เล่ม ๗ ภาค ๒ - หน้าที่ 116
กาย ในคำว่า กาโย มี ๒ คือ นามกาย ๑ รูปกาย ๑ นามกายเป็นไฉน ? เวทนา สัญญา เจตนา ผัสสะ มนสิการ เป็นนามด้วย เป็นนามกายด้วย และท่านกล่าวจิตสังขารว่า นี้เป็นนามกาย รูปกายเป็นไฉน ?
มหาภูตรูป ๔ รูปที่อาศัยมหาภูตรูป ๔ ลมอัสสาสปัสสาสะ นิมิต และท่านกล่าวว่ากายสังขารที่เนื่องกัน นี้เป็นรูปกาย.
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
อภิธรรม คือ โพธิปักขิยธรรม 37
อภิธรรม คือ โพธิปักขิยธรรม 37 หลักฐาน ฉบับหลวง เล่มที่ 14 พ. ดูกรภิกษุทั้งหลาย เป็นอันว่าพวกเธอมีความดำริในเราอย่างนี้ว่า พระผู้มีพระภาคผู้อนุเคราะห์ แสวงหาประโ
สมาชิกหมายเลข 755842
เมื่อเหตุนี้มี ผลนี้ก็ย่อมมี (Why?)
สัมมาสมาธิที่เป็นอริยะ อันมีเหตุ มีองค์ประกอบ พระผู้มีพระภาคเจ้าจึงได้ตรัสดังนี้ว่า ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ก็สัมมาสมาธิที่เป็นอริยะ อันมีเหตุ มีองค์ประกอบ คือสัมมา
สมาชิกหมายเลข 3459975
เปิดธรรมที่ถูกปิด มีตรงไหนที่พระพุทธเจ้ากล่าวว่ามีสิ่งอื่นที่เป็นสังขารนอกเหนือจากขันธ์ห้ามาเกาะขันธ์ห้า
พุทธวจน ."ภิกษุทั้งหลาย เราจักแสดงขันธ์ ๕ และอุปาทานขันธ์ ๕ เธอทั้งหลายจงฟัง" "ขันธ์ ๕ เป็นไฉน ? รูป...เวทนา..สัญญา...สังขาร...วิญญาณ อันใดอันหนึ
อนิจจังสังขารไม่เที่ยง
ถ้าพบจุดผิดพลาดในพระไตรปิฎกแม้เพียงพยัญชนะตัวเดียวหรือคำเดียว?
พระไตรปิฎก เล่มที่ ๓๔ พระอภิธรรมปิฎก เล่มที่ ๑ ธรรมสังคณีปกรณ์ สุตตันติกทุกะ ธรรมเป็นไปในส่วนวิชชา เป็นไฉน? ธรรมทั้งหลายที่สัมปยุตด้วยอวิชชา สภาวธรรมเหล่านี้ชื่
เพราะอวิชชาดับกองทุกข์จึงดับ
ความหมาย "สฬายตนะ" สรุปแล้วมีรวมอายตนะภายนอกด้วยหรือไม่
พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๖สุตตันตปิฎก สังยุตตนิกาย นิทานวรรค หน้าที่ ๓๒ วิภังคสูตร ก็สฬายตนะเป็นไฉน อายตนะคือ ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ นี้เรียกว่าสฬายตนะ ฯ พร
สมาชิกหมายเลข 817741
เราก็หายใจอยู่ แต่ทำไมจึงไม่มีตัวตนได้
Q:เพราะอะไร A:เพราะสติ สัมปชัญญะ อันคือความรู้สึกทั้งตัว“ดับ” ดังนั้นจึง ~รู้สึกรู้สุขทุกข์อย่างไม่มีตัวตน ~คิด มีสัญญา อย่างไม่มีตัวตน ~ระลึกรู้กายอย่างไม่มีตั
สมาชิกหมายเลข 3237158
น่าหดหู่จริง ชาวพุทธตอบไม่ได้“ใครนิพพาน”
ตัวตนเกิดจากความเห็นผิดของจิต (ทิฐิ) เมื่อตัวตนดับไป หายไป ความเป็นจิตแท้จริงก็ยังคงอยู่ แต่นักตำราเถรวาทจะเข้าใจผิดมหันต์ ที่บอกว่าการพิจารณาจิตมันไม่ถูกต้อง เ
สมาชิกหมายเลข 3237158
ไหนใครบอกว่าเมื่อก่อนหลวงพ่อปราโมทย์สอนแต่ดูจิตโดยไม่มีฐานกายที่เป็นเครื่องอยู่และไม่เอาสมาธิไปดูสมัยเป็นฆราวาสก็สอนครบ
สงสัยว่าไหนใครบอกว่าเมื่อก่อนหลวงพ่อปราโมทย์สอนแต่ดูจิตโดยไม่มีฐานกายที่เป็นเครื่องอยู่และไม่เอาสมาธิไปหาค้นดูสมัยเป็นฆราวาสก็สอนครบสมัยใช้นามปากกาสันตินันท์ก็ส
สมาชิกหมายเลข 9297588
นิพพาน เป็น อัตตา
จากการสนทนากับ ai พบว่า หลักฐานทางพระไตรปิฎกและการวิเคราะห์ด้วยตรรกะเหตุผล ai สรุปว่า นิพพานเป็นอัตตา ครับ ถาม ผมไม่สนกระแสหลักหรือความเชื่อใดๆ ต้องการคำตอบที่ม
สมาชิกหมายเลข 9359568
มี ปฐมสมาธิ ของเจ้าชายสิทธัตถะ ตามพุทธประวัติ ?!
มีกระทู้เก่า จำไม่ได้แล้ว 🤔 สงสัย...มันมี ปฐมสมาธิ ทุติยสมาธิ ตติสมาธิและจตุตถสมาธิ ไหม? 👂😳ตามหัวข้อกระทู้ อ้างพุทธประวัติ ภาพ
เซนเถรวาทปฐมสังคายนานิยม
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
ปฏิบัติธรรม
ศาสนาพุทธ
ศาสนา
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
ระหว่าง กายกับรูป ในจตุตถฌานอะไรยังมีอยู่?
กาย ในคำว่า กาโย มี ๒ คือ นามกาย ๑ รูปกาย ๑ นามกายเป็นไฉน ? เวทนา สัญญา เจตนา ผัสสะ มนสิการ เป็นนามด้วย เป็นนามกายด้วย และท่านกล่าวจิตสังขารว่า นี้เป็นนามกาย รูปกายเป็นไฉน ?
มหาภูตรูป ๔ รูปที่อาศัยมหาภูตรูป ๔ ลมอัสสาสปัสสาสะ นิมิต และท่านกล่าวว่ากายสังขารที่เนื่องกัน นี้เป็นรูปกาย.