อัตตา แปลว่า ตัวตน มีความหมายว่า สภาวที่มีจริง มีอยู่อย่างนั้น

คือคำว่า อัตตา และคำว่า อนัตตา สองคำนี้ความรู้ ป.4 ก็เข้าใจได้ ไม่จำเป็นต้องปธ.๙ อัตตา = ตัวตน (ความเป็นตัวของตังเอง ไม่มีเหตุปัจจัยอะไรมาปรุงแต่ง) เป็นอยู่อย่างนั้น เพราะฉนั้นมันจึง เที่ยง มั่นคง ย

จากกระทู้เมื่อวานนี้ ผมได้ยกพระไตรปิฏกมาให้ท่านทั้งหลายได้หายข้องใจ ความว่า .......โดยสาระว่าความเที่ยงเป็นแก่นสาร โดยสาระว่าความสุขเป็นแก่นสาร โดยสาระว่าตนเป็นแก่นสาร โดยความเที่ยงโดยความยั่งยืน โดย

จากกระทู้เมื่อวานนี้ ผมได้ยกพระไตรปิฏกมาให้ท่านทั้งหลายได้หายข้องใจ ความว่า .......โดยสาระว่าความเที่ยงเป็นแก่นสาร โดยสาระว่าความสุขเป็นแก่นสาร โดยสาระว่าตนเป็นแก่นสาร โดยความเที่ยงโดยความยั่งยืน โดย

อัตตาแปลว่ามีแก่สาร สาระ ไม่ปรวนแปร คงที่ ตลอดกาล อนัตตาแปลว่าไม่มีแก่นสาร ไม่มีสาระ แปรปรวน ไม่คงที่

อนัตตลักขณสูตร มีเนื้อความโดยย่อดังนี้ “รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เป็นอนัตตา เพราะบังคับบัญชาให้เป็นไปตามปรารถนาไม่ได้ เพราะไม่เที่ยงเป็นทุกข์ มีความแปรปรวนไปเป็นธรรมดา จึงควรหรือจะมาเห็นว่า

เพราะแม้แต่พระพุทธองค์เองยังตรัสได้เลยว่า.. ...ดูกรภิกษุทั้งหลาย ปุถุชนผู้มิได้สดับ จะพึงเข้าไปยึดถือเอาร่างกายอันเป็นที่ประชุมแห่งมหาภูต ๔ นี้ โดยความเป็นตน ยังชอบกว่า แต่จะเข้าไปยึดถือเอาจิตโดยความเ

อยากถามผู้ที่เคยผ่านตาประเด็นเรื่องที่ว่าจิตผู้รู้หรือนิพพานนั้นเที่ยงหน่อยครับว่าจริงๆเป็นไงมาไงสามารถกล่าวได้อย่างนั้นไหมครับหรือว่าจิตผู้รู้เหนือสมมุติเหนืออัตตาเหนืออนัตตาตามหลักความจริงเป็นไงครับ

คือความเห็นผิดว่าขันธ์ ๕ เป็นตัวตน เป็นเรา ของเรา เพราะเป็นการยากที่จะรู้ที่จะเห็นเพราะติดใจ พอใจ ยิ่งตอนก่อนพระที่พระพุทธเจ้าจะอุบัติขึ้นในโลก คนส่วนมากก็ติดอยู่ในข่ายนี้ พระพุทธถึงตร้สว่า ต้องเวียนว

มีเงื่อนไขหลักอยู่ 2 อย่าง คือ ความไม่เที่ยง และความเป็นทุกข์ แปลตรงๆว่า ไม่ใช่ตัวตน คือปฏิเสธความเป็นอัตตานั่นเอง.. มีคนสงสัยถามว่า แล้ว อัตตาล่ะ คือ หรือมีความหมายว่าอย่างไร. อัตตา คือ หรือมีควา