สอบถามครับ... "ผู้สำเร็จอรหัตถผล" ระหว่างมีชีวิตอยู่ต้องเสวยวิบากไหมครับ ?

ปุถุชนนั้นมนสิการอยู่โดยไม่แยบคายอย่างนี้ว่า เราได้มีแล้วในอดีตกาลหรือหนอ เรา ไม่ได้มีแล้วในอดีตกาลหรือหนอ ในอดีตกาลเราได้เป็นอะไรหนอ ในอดีตกาลเราได้เป็นอย่างไร หนอ ในอดีตกาลเราได้เป็นอะไรแล้วจึงเป็นอ

.....เมื่อปุถุชนนั้นมนสิการอยู่โดยไม่แยบคายอย่างนี้ บรรดาทิฏฐิ ๖ ทิฏฐิอย่างใดอย่างหนึ่ง ย่อมเกิดขึ้น ทิฏฐิโดยจริงโดยแท้ย่อมเกิดขึ้นแก่ปุถุชนนั้นว่า ตนของเรามีอยู่ หรือว่า ตนของเรา

*** ขออ้างอิงข้อมูล จากเว็บไซต์ 84000.org *** ชีวิต สมสีสี ผู้สิ้นกิเลสพร้อมกับสิ้นชีวิต, ผู้ได้บรรลุธรรมวิเศษแล้วก็ดับจิตพอดี สมสีสี บุคคลผู้สิ้นอาสวะพร้อมกับสิ้นชีวิต คือ บรรลุอรหัตตผล ในขณะเดียวก

สมาธิภาวนา หรือการเจริญสมาธิ เป็นหัวใจสำคัญในการปฏิบัติธรรมในพระพุทธศาสนา โดยพระผู้มีพระภาคเจ้าได้ทรงแสดงแนวทางการพัฒนาสมาธิไว้หลายนัย ซึ่งในสังคีติสูตร (ทีฆนิกาย ปาฏิกวรรค) และสมาธิสูตร (อังคุตตรนิกา

เมื่อ สัตว์ ตน บุคคล นั้นคือ สักกายทิฐิ ของปุถุชน เมื่อ สัตว์ ตน บุคคล ไม่มี คือ อุทเฉททิฐิ ของปุถุชน เมื่อ สัตว์ ตน บุคคล นั้น ไม่ใช่ทุกข์ ของปุถุชน คำว่าทิฐิ คือความเห็น ไม่ใช่ความคิด แสดงว่า อวิช

พึงสละชีวิตเพื่อรักษาศีล เป็นการเปรียบเทียบ ­จงถนอมลมหายใจไว้เพื่อให้มีชีวิต เปรียบเสมือนกับการรักษาศีล คือ ให้เจริญบุญ ความดี พึงสละชีวิตเพื่อรักษาศีล ความหมายก็คือ ให้รักษาศีลอย่างยิ่งยวด อันน

ควันหลง จากกระทู้ http://pantip.com/topic/31083263 ความคิดเห็นที่ 25 ต่อความ "เราจักไม่ยึดมั่นจักษุวิญญาณ และวิญญาณที่อาศัยจักษุวิญญาณจักไม่มีแก่เรา" หลังไมค์ ท้วงมาว่า ถ้าท่านน้ำตาไหล

การเห็นความเกิด ความดับ ของขันธ์ 5 เป็น อริยสัจข้อไหนครับ ใช่สัมมาทิฏฐิ หรือเปล่า การกำหนดรู้ทุกข์ คือ อุปาทานขันธ์ 5 ว่าไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา ส่งผลให้ เกิดการ ละสมุทัย คือ กามตัณหา ภวตัณหา

นำพาจิตวิญญาณไปสู่การบำเพ็ญ มีหญิงคนหนึ่งเขาป่วยเป็นมะเร็งอยู่ทางภาคเหนือ เขาป่วยเป็นมะเร็งขั้นระยะสุดท้าย ชีวิตครอบครัวของเขานั้นมีปัญหาขัดแย้งกันระหว่างสามีภรรยา จนชายคนนี้ต้องเดินทางหันหน้าเข้าหา