พุทธวจน: ตัณหา,อุปทาน เป็นอารมย์ ซึ่งมีเกิด-ดับ ... เพราะอะไร จึงไม่จัดอยู่ในรูปของขันธ์ 5 เช่น เวทนา,สัญญา,สังขาร >>

หยั่งลงมั่นครับ แต่สงสัยอยู่บ้าง ขอความรู้ ครับ
- โดยลักษณะของอารมย์ที่เกิด น่าจะถูกจัดอยู่ในลักษณะของขันธ์ 5 (ขันธ์ 6,7) แต่ปรากฎมีในสายปฏิจฯ .. เหตุเพราะอะไรจึงต่างครับ?
** ขอบพระคุณครับ >>