เมื่อจิตเห็นว่า สุข ทุกข์ พอใจ ไม่พอใจ ก้เท่านั้น เปล่าประโยชน์ที่จะดิ้นรน สภาวะธรรมนี้คือ สังขารุเปกขาญาณ ใช่ไหมคะ

สภาวะธรรม เป็นปรมัตถธรรม เดินถึงตรงนี้ได้ จะมั่นใจได้ถึงการเห็นความเป็นอนัตตาของรูปนาม 1.ก่อนจะหายใจหนึ่งขณะ จะเห็นอมตธาตุเต็มรูป ล้นรูปก่อน แล้วเห็นการเกิดดับเปลี่ยนแปลงของสายลมหายใจ แล้วไปรู้จิตใจต

เราเป็นเพียงอุบาสก อุบาสิกา ที่พิจารณาอริยสัจ4 (ธรร3 ทาง3 จิต3 ภายใต้กฎ3) อนุโลม ปฏิโลม ปฏิจจสมุปบาท12 อุปาทานขันธ์5 นิวรณ์5 สังโยชน์10 โดยยึดเอาคำแปล ของบทสวดธัมมจักกัปปวัตตนสูตร เเป็นหลักสำคัญ ตามคว

ปัญญานำสมาธิ คือ ไปรู้สภาวะธรรมแต่อาศัยความอดทน ( สภาวะธรรมมีหลายอย่าง ไม่ใช่ ความฟุ้งซ่าน อย่างเดียว ) ยกตัวอย่าง ไปรู้ความฟุ้งซ่านคือ รู้ว่าตัวเองฟุ้งซ่าน รู้เฉยๆ รู้ทุกๆวัน แล้วสังเกตุว่าจะฟุ้งซ่า

พระพุทธเจ้าทรงอธิบายหลักสำคัญมากว่า ฌานไม่ใช่ที่สุดของทาง แต่เป็น “ฐาน” สำหรับทำลายอาสวะให้สิ้นได้ พระองค์ตรัสว่า ความสิ้นไปแห่งอาสวะทั้งหลาย สามารถเกิดขึ้นได้โดยอาศัยปฐมฌาน ทุติยฌาน ตติย

คำถาม to Deepseek (https://chat.deepseek.com/) ช่วยวิเคราะห์และสรุปประสบการณ์การปฏิบัติสมถะและวิปัสสนาต่อไปนี้ว่าถูกต้องหรือไม่? … การใช้งานอานาปานสติกับการทำวิปัสสนาตามแบบญาณ 16 (โสฬสญาณ)

" สติ...เป็นของสำคัญ อย่าลดละ ปล่อยวาง ไม่ว่าจะไปที่ไหน มาที่ใด อยู่...ในสถานที่ใด อิริยาบถใด สติ...เป็นของสำคัญมาก ที่จะคอยจดจ่อจิต...ให้ต่อเนื่องกัน อยู่... เสมอ ไม่ลดละ จิต...ก็มีคุณค่า ใน

รบกวนผู้ช่วยตอบหน่อยนะครับ ว่าอารมณ์ของอุเบกขาในฌาน กับ สภาวะธรรมอุเบกขาหรือสังขารุเปกขาญาณเหมือนกันหรือต่างกัน เพราะทั้งสองก้อสติอยู่เหมือนกัน แต่ทำไหมบ้างคนสามารถดับจิตไปชั่งขณะหนึ่งได้ 1-24 ชม.หรือ