หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
Pantip MALL
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
จริงไหมคับ อาจารย์กรรมฐาน มักปล่อยลูกศิษย์ ให้ติดสภาวะกรรมฐานต่างๆ แล้วค่อยบอกทางแก้ให้ ?
กระทู้คำถาม
ปฏิบัติธรรม
มหาสติปัฏฐาน 4
ศาสนาพุทธ
พระไตรปิฎก
เช่นฌาน ต่างๆ
นิมิตร ต่างๆ
สภาวะต่างๆ
คือเวลาปฎิบัติ ท่านจะไม่ห้ามนั่นนู้นนี่ ก่อน แต่ปล่อยให้ศิษย์ ได้ฌาน ได้นิมิตร สภาวะต่างๆ จนหลงเข้าไปยึดติด จากนั้นท่านค่อยจะแก้ให้ทีละอย่าง ตามที่ลูกศิษย์ได้สภาวะ
อย่างบางท่านติดสมาธิ ติดกรรมฐาน ก็ติดเป็น3-4ปี ท่านก็จะค่อยๆแก้ให้ เพื่อให้มาเข้าวิปัสสนาสติปัฐฐาน4
ผมไม่รู้สาเหตุเพราะอะไร ทำไมท่านถึงไม่ห้ามไปก่อน
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
ทำไมหลายคนหลายสำนักชอบยัดเยียดให้คนปฏิบัติแบบมีฌานสายสมาบัติฤาษีก่อนค่อยวิปัสสนาจนโจมตีคนที่ไม่สอนให้ทำแบบนั้นล่ะครับ
สงสัยและอยากถามผู้รู้ทุกท่านๆว่าทำไมหลายคนหลายสำนักชอบยัดเยียดให้คนปฏิบัติแบบมีฌานสายสมาบัติฤาษีก่อนค่อยวิปัสสนาจนโจมตีคนที่ไม่สอนให้ทำแบบนั้นล่ะครับทั้งที่พระพ
สมาชิกหมายเลข 9297588
ฌาน 1-8 ต่างเป็นสังขาร เป็นเจตสิก
ดับสังขาร ก็จะเป็นสภาวะนิโรธ ฌาน1-8 เป็นเจตสิก เป็นสังขารตัวที่ประกอบกับจิต สติปัฐฐาน ในปรมัตถธรรม จึงต้องเห็นการดำเนินไปของฌาน 1-8 อันเป็นการดำเนินไปของเจตสิก
สมาชิกหมายเลข 3237158
พระที่เป็นครูบาอาจารย์หลายท่านพิจารณาธรรมโดยการคิดยังไงให้เป็นวิปัสสนาครับพิจารณาตอนเกิดสภาวะธรรมหรือใช้นิมิตในฌานครับ
อยากถามผู้ที่ศึกษาธรรมะและครูบาอาจารย์สายปฏิบัติการพิจารณาโดยสมมุติบัญญัตินึกคิดว่าขันธ์5ไม่เที่ยงกายไม่เที่ยงพิจารณายังไงให้เป็นวิปัสสนาคือพิจารณาสมมุติเป็นสมถ
สมาชิกหมายเลข 9259420
ทำไมสมาธิที่เป็นฌาน4ในสมาธิสูตรถึงเกิดจากการกำหนดรู้รูปนามขันธ์5ทำไมถึงเกิดจากการมีสติสัมปชัญญะหรือในสติปัฏฐานแทน
อยากถามผู้รู้ทุกๆท่านเท่าที่อ่านในพระไตรปิฎกมาทำไมสมาธิที่เป็นฌาน4ในสมาธิสูตรถึงเกิดจากการกำหนดรู้รูปนามขันธ์5ทำไมถึงเกิดจากการมีสติสัมปชัญญะหรือในสติปัฏฐานแทนก
สมาชิกหมายเลข 9297588
อนัตตาคืออะไร เกิดได้อย่างไร ผู้เห็นได้แล้วมีประโชน์ต่อชีวิตอย่างไร
คำถามนี้ ต้องอธิบายจากหลังมาหน้า 1.มีประโยชน์อย่างไรคือผล ผลจากเข้าถึงสภาวะอนัตตาได้ จิตจะว่างเบาโล่ง เพราะไม่มีตัวตนในความเป็นอนัตตา 2.เมื่อเห็น หมายถึง เห็นกา
สมาชิกหมายเลข 3237158
การเจริญสมถะโดยมีวิปัสสนาเป็นเบื้องต้น
“การเจริญสมถะโดยมีวิปัสสนาเป็นเบื้องต้น” หมายถึง ผู้ปฏิบัติเริ่มจากการใช้ปัญญาพิจารณาความจริงของสังขารก่อน แล้วสมาธิจึงค่อยตั้งมั่นตามมา ความหมาย คือ ใช้วิปัสสน
สมาชิกหมายเลข 2748147
คำว่า พุทโธ ๆ ๆ นี้ มันไม่ได้ติดตามไปกับสมาธิ
คำว่า พุทโธ ๆ ๆ นี้ มันไม่ได้ติดตามไปกับสมาธิ พอจิตสงบเป็นสมาธิแล้ว มันทิ้งทันที ทิ้งแล้วมันก็ได้แต่สงบนิ่ง แต่อนุสติ ๒ คือ กายคตานุสติ อานาปานสติ ถ้าตามหลักวิช
สมาชิกหมายเลข 962719
ทำไมสำนักปฏิบัติธรรมหลายๆสำนักรวมถึงลูกศิษย์ถึงชอบโจมตีต่างสำนักสอนผิดทั้งที่ในคำสอนพระพุทธเจ้าก็ไม่ได้บอกว่าผิดชัดเจน
สงสัยและอยากถามว่าทำไมสำนักปฏิบัติธรรมหลายๆสำนักรวมถึงลูกศิษย์ถึงชอบโจมตีกันต่างสำนักสอนผิดทั้งที่ในคำสอนพระพุทธเจ้าก็ไม่ได้บอกว่าผิดชัดเจน ที่เห็นชัดคือบางสำนั
สมาชิกหมายเลข 8481589
ปลายทางของการเจริญพระกรรมฐาน คือ "อนิจจัง" หรือ "ไม่เหลืออะไรเลย"
นั่งสมาธิ-> ฌาน 4 -> วิปัสสนากรรมฐาน -> ญาน 16 -> อนิจจัง ไม่มีเหลือ !!! เพ่งกสิน -> ฌาน 4 -> สมาบัติ 8 -> วิปัสสนากรรมฐาน -> อนิจจัง ไม
อยู่กับจิตว่าง
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
ปฏิบัติธรรม
มหาสติปัฏฐาน 4
ศาสนาพุทธ
พระไตรปิฎก
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
จริงไหมคับ อาจารย์กรรมฐาน มักปล่อยลูกศิษย์ ให้ติดสภาวะกรรมฐานต่างๆ แล้วค่อยบอกทางแก้ให้ ?
นิมิตร ต่างๆ
สภาวะต่างๆ
คือเวลาปฎิบัติ ท่านจะไม่ห้ามนั่นนู้นนี่ ก่อน แต่ปล่อยให้ศิษย์ ได้ฌาน ได้นิมิตร สภาวะต่างๆ จนหลงเข้าไปยึดติด จากนั้นท่านค่อยจะแก้ให้ทีละอย่าง ตามที่ลูกศิษย์ได้สภาวะ
อย่างบางท่านติดสมาธิ ติดกรรมฐาน ก็ติดเป็น3-4ปี ท่านก็จะค่อยๆแก้ให้ เพื่อให้มาเข้าวิปัสสนาสติปัฐฐาน4
ผมไม่รู้สาเหตุเพราะอะไร ทำไมท่านถึงไม่ห้ามไปก่อน