พระอภิธรรมเป็นพุทธพจน์หรือไม่ ไม่สำคัญเท่ากับเกิดขึ้นเมื่อไหร่

มีการถกเถียงกันมาโดยตลอดว่าพระอภิธรรมปิฏก เป็นพุทธพจน์หรือไม่
ต่างฝ่ายต่างก็ยกเหตุผลกันมาแสดง
ซึ่งผมคงไม่ยกขึ้นมาอีกเพราะ account นี้ แปะรูปไม่ได้ ทำอะไรคงลำบาก

เอาเป็นว่าในช่วงก่อนสังคายนาครั้งที่สองไม่นาน พศ 2xx
มีนิกายแตกแยกออกไปจากเถรวาท คือมหาสังฆิกะ ซึ่งเป็นต้นตอของมหายาน วัชรยาน มนตรยาน
แล้วในช่วงก่อนสังคายนาครั้งที่สามพศ 3xxไม่นานก็มีนิกายอื่นๆแตกออกไปจากเถรวาท อีกเป็นสิบกว่านิกาย
ฝั่งมหาสังฆิกะเอง ก็แตกออกไปอีกหลายนิกาย

ประเด็นคืองี้ครับ
น่าแปลกที่นิกายที่แตกออกทั้งฝ่ายเถรวาท ทั้งฝ่ายมหาสังฆิกะ มีพระอภิธรรมกะเขาด้วย
โดยมีเค้าโครงเหมือนกับพระอภิธรรมเถรวาทมาก ต่างกันในรายละเอียด นิกายนี้นับจิตเท่านี้ดวง นิกายโน้นมีรูปกี่รูป นิกายนี้มีเจตสิกเท่านี้
แต่โดยรวมๆกล่าวได้ว่า มีที่มาจากที่เดียวกัน
รายละเอียดค้นเอาได้จากประวัติสังคายนา และ ประวัติมหายาน
ในนิกายที่แตกออกไปเหล่านี้ มีระบุที่มาของพระอภิธรรมปิฏก แตกต่างกันไปสองทาง

ทางนึง คือฝ่ายเถรวาท ระบุว่า พระพุทธองค์ไปแสดงพระอภิธรรมโปรดพระมารดาที่ดาวดึงส์
แล้วหลังจากนั้นก็มาแสดงพระอภิธรรมให้พระสารีบุตร
พระสารีบุตรก็ถ่ายทอดแก่พระอานนท์ในภายหลัง
และพระอานนท์ก็แสดงพระอภิธรรมไว้ในปฐมสังคายนา (จะแยกนับ รวมนับ อีกเรื่องนึงนะ)

อีกทางนึง คือระบุว่า พระสารีบุตรนั้นแหละ เป็นผู้แต่งพระอภิธรรมขึ้นมา
พระสารีบุตรก็ถ่ายทอดแก่พระอานนท์ในภายหลัง
และพระอานนท์ก็แสดงพระอภิธรรมไว้ในปฐมสังคายนา

แปลว่าอะไรครับ
อย่างแรก การที่นิกายที่แตกจากเถรวาทไปตั้งแต่สังคายนาสอง ดันมีพระอภิธรรมที่มีเค้าโครงเหมือนกับอภิธรรมเถรวาท
แปลว่า พระอภิธรรมเกิดก่อนสังคายนาครั้งที่สองแน่นอน

อย่างที่สอง การที่นิกายเหล่านี้ ระบุที่มาของพระอภิธรรม ตรงไปที่พระสารีบุตร
อีกทั้งเถรวาท ก็บอกว่าพระสารีบุตรจำมาจากพระพุทธเจ้าแล้วถ่ายทอดให้พระอานนท์
แปลว่า อย่างน้อยที่สุด พระอภิธรรมปิฏก เกิดจาก ไม่พระพุทธเจ้า ก็พระสารีบุตร ไม่มีทางเป็นอื่นไป

ถ้าพระศาสดาแสดงธรรมแก่พระสารีบุตร ก็จบไป ไม่ต้องว่ากล่าวอะไรอีก

สมมติพระสารีบุตรเป็นผู้รจนาขึ้น
ถามว่าพระสารีบุตร เคยแสดงธรรมที่ขัดกับคำสอนพระศาสดาไหมครับ
ถามว่าพระสารีบุตร มีปัญญาน้อยกว่าบรรดาพวกหัวล้านหัวหงอกที่พยายาม ไม่เอา ไม่ชอบ เอาพระอภิธรรมโยนทะเลไหมครับ
ถามว่าพระสารีบุตร เคยมีสักครั้งที่รจนาคำสอนนอกแนวพระศาสดาไหมครับ

ผมมั่นใจว่าไม่มีแม้แต่ครั้งเดียว

ถามต่ออีกว่า พระสารีบุตร นิพพานก่อนพระพุทธเจ้าใช่ไหมครับ
ขนาดพระโมคคัลลานะ ง่วงเหงาหาวนอน พระพุทธเจ้ายังรู้
นี่พระสารีบุตร รจนาพระอภิธรรม(สมมติ)ขึ้นมาตั้งมากมาย แถมถ่ายทอดให้พระอานนท์ผู้อุปัฏฐากใกล้ชิดพระศาสดาด้วย
เป็นไปได้หรือที่พระพุทธเจ้าไม่รู้

ถามต่อว่า ถ้าพระอภิธรรมนั้น เป็นเรื่องนอกแนว ไม่ใช่ธรรมของพระศาสดา พระองค์จะปล่อยให้การถ่ายทอดเกิดขึ้นทำไม

เพราะฉะนั้น ไม่ว่ากรณีไหน พระพุทธเจ้าหรือพระสารีบุตรเป็นผู้แสดง

พระอภิธรรมปิฏก เป็นธรรมของพระศาสดา  และเกิดตั้งแต่ปฐมสังคายนาแน่นอน

แล้วไอ้พวกที่ไม่เอา แอนตี้ จะเอาธรรมของพระศาสดาไปโยนทะเล มันคนประเภทไหนกันครับ
ไม่เอาปฏิสัมภิทามรรคและคาถาพระอรหันตเจ้าทั้งหมดไปโยนทะเลด้วยล่ะ

ทีนี้ถามว่าพวกนี้ทำไมต้องแอนตี้พระอภิธรรมด้วยล่ะ
จุ๊จุ๊ อ่านแล้วอย่าไปบอกใคร เงียบไว้ ของแบบนี้มันมี ฮิดเด้น อะเจนด้า ครับ

เขาแอนตี้ เพราะพระอภิธรรมอธิบาย รูปจิตเจตสิกโดยละเอียด
ทำให้พวกเขาไม่สามารถ อธิบายหลายๆพระสูตร ตามแนวทางภาษาคนภาษาธรรมอันลือลั่นได้ไงครับ
พระอภิธรรมแสดงไว้ให้เห็นชัดว่าปฏิจจสมุปบาทมีหลายรูป หลายช่วง
ทั้งข้ามภพข้ามชาติและชั่วขณะจิต
ทำให้เขาบอกไม่ได้ว่าปฏิจจแบบชั่วขณะจิตจากเจตนาสูตรเท่านั้นจริง
ปฏิจจแบบข้ามภพข้ามชาติจากมหานิทานสูตร ขัดแย้งกัน แปลว่าปลอมปน  

ทำให้เขาแยกสัตตานังออกมาต่างหากจากขันธ์ 5 ไม่ได้
ทำให้เขาเคลมพุทธพจน์ที่บอกว่า_{แต่ก่อนอวิชชามิได้มี} เนียนตีความว่า ทารกเกิดมาไม่มีอวิชชา ไม่ได้
เพราะอภิธรรมแสดงชัดว่าอวิชชาแค่นอนเนื่องในจิตเป็นอนุสัยไม่แสดงอาการ

และอีกหลายอย่างที่อภิธรรมทำให้เขาเหล่านั้นตัดทอนพระสูตรออกตามต้องการไม่ได้


ฟังแล้วอย่าไปบอกใครนะครับ
ต้นตอน่ะ ศิษย์เขายกย่องเป็นปราชญ์แห่งพุทธต่อจากนาครชุนเชียว