หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
สิ่งหนึ่งเกิดขึ้นแล้วย่อมดับไป แล้วเกิด-ดับ อีก ต่อเนื่องไป เป็นวัฏฏจักร ใช่หรือไม่
กระทู้คำถาม
ศาสนาพุทธ
ปฏิบัติธรรม
ศาสนา
วัด
เมื่อมีเกิด ย่อมมีดับ การเกิด-ดับ ต่อเนื่องไปเป็นวัฏฏจักร ผู้เห็นเช่นนี้ย่อมมีโอกาสพ้นวัฏฏสงสาร
เมื่อผู้ใดยึดติดอยู่ให้ห้วงหนึ่งแห่งการเกิดขึ้น ไม่มองให้ตลอดถึงต้นเหตุ และ ปลายเหตุ ย่อมเห็นว่าเที่ยง หรือ เห็นว่าสูญ
จึงเป็นมิจฉาทิฏฐิ
ช่วยกันแสดงความเห็น ครับ
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
ปุถุชนเข้าใจว่าตายแล้วสูญ ถือว่าเป็นมิจฉาทิฏฐิ
เพราะว่า.. ปุถุชนผู้มิได้สดับ ไม่ได้เห็นพระอริยะทั้งหลาย ไม่ฉลาดในอริยธรรม ไม่ได้รับแนะนำในอริยธรรม ไม่ได้เห็นสัตบุรุษทั้งหลาย ไม่ฉลาดในสัปปุริสธรรม ไม่ได้รับแน
สมาชิกหมายเลข 2171013
นิพพานมีอยู่อย่างนั้นโดยแท้ แต่ไม่ใช่จากการเกิด?
สังขารทั้งหลายเกิดขึ้นมาได้เพราะมีเหตุปัจจัยปรุงแต่ง ขึ้นอยู่เป็นไปตามเหตุปัจจัย ดับไปก็เพราะเหตุปัจจัยดับ(สังขตธธรรม) นิพพานเป็นวิสังขารไม่ได้เกิดเพราะเหตุปัจจ
สมาชิกหมายเลข 702687
จิตไม่สูญ จิตเป็นผู้เวียนว่าย ตาย เกิด จิตเป็นผู้เสวยผลของกรรม ทั้งกรรมดีและกรรมชั่ว ที่จิตเกิด-ดับ คือ จิตรับรู้อารมณ์
ทำไมนักท่องพระไตรปิฏกเกือบทุกคน เชื่อว่า จิตสูญ นิพพานสูญ ครับ ถ้าจิตสูญ พระพุทธเจ้าและพระอรหันต์ ปรินิพพาน แล้วใครไปนิพพานครับ??? ถ้าจิตสูญ ใครเวียน ว่าย ตาย เ
สมาชิกหมายเลข 2748147
บรรลุธรรมด้วยอากาสานัญจายตนฌาน
“ดูกรอานนท์ ภิกษุบรรลุ อากาสานัญจายตนฌาน ด้วยบริกรรมว่า อากาศไม่มีที่สุด” ดูกรอานนท์ → พระพุทธเจ้าตรัสเรียกพระอานนท์ เพื่ออธิบายธรรม ภิกษุบรรลุ อากาสานัญจายตนฌา
สมาชิกหมายเลข 2748147
มีใครเห็นความผิดปกติ เห็นด้วย หรือไม่เห็นด้วยกับบทความนี้ครับ ?
---- อรรถกถา อธิบายคำศัพท์ที่ยาก ในขัอพระธรรมช่วงต่อไป ในบทว่า อนุโลมิกาย ขนฺติยา ด้วยอนุโลมขันตินี้มีความดังนี้. ชื่อว่า อนุโลมิกะ เพราะวิปัสสนานั่นแหละย่อมอนุ
สมาชิกหมายเลข 4726872
พระพุทธเจ้าสอนให้จิตพิจารณาจนเบื่อหน่ายคลายกำหนัดในขันธ์ 5 ดันไปหลงว่า จิต คือ ขันธ์ 5
พระพุทธเจ้าตรัสชัดเจนถึง 3 พระสูตร ว่าจิตไม่ใช่วิญญาณในขันธ์ 5 เมื่อจิตเบื่อหน่ายในขันธ์ 5 รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ จิตย่อมหลุดพ้น ตั้งมั่นดำรงอยู่ ให้น้อม
สมาชิกหมายเลข 2748147
การสืบต่อข้อมูล(เดิม) ของ อัญเดียรถีย์ !
นับว่าเป็นความ "อุบาทว์" อย่างยิ่ง ที่ได้มีโอกาสพบเห็น มิจฉาทิฐิแบบโจ๋งครึ่ม จากคนซึ่งชอบอ้างตนเสียใหญ่โตว่า ......... กำลังปกป้องพระธรรมวินัย ! ในช่ว
จ้าวนครเมฆขาว
อุจเฉททิฏฐิ ลัทธิจิตสูญ
เรื่องจิตเป็นขันธ์ 5 กับจิตไม่ใช่ขันธ์ 5 นี่แยกสติปัญญาสัตว์จริงๆ เถียงกันไม่มีทางจบ เพราะอวิชชามันบังไว้หมดแล้ว ถ้ายังปฏิบัติไม่ถึง ไม่มีทางรู้เรื่องจิตได้เลย
สมาชิกหมายเลข 2748147
พระพุทธเจ้าทรงตรัสชัดเจนว่า “จิต” หลุดพ้นจากขันธ์ 5 (วิญญาณขันธ์) และจิตดำรงอยู่ (ไม่สูญ)
พระพุทธเจ้าทรงตรัสชัดเจนว่า “จิต” หลุดพ้นจากขันธ์ 5 (วิญญาณขันธ์) และจิตดำรงอยู่ (ไม่สูญ) ทำไมนักท่องตำราหลงคิดว่า จิต คือ วิญญาณขันธ์ จนเกิดเป็นลัทธิจิตสูญไปได
สมาชิกหมายเลข 2748147
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
ศาสนาพุทธ
ปฏิบัติธรรม
ศาสนา
วัด
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
สิ่งหนึ่งเกิดขึ้นแล้วย่อมดับไป แล้วเกิด-ดับ อีก ต่อเนื่องไป เป็นวัฏฏจักร ใช่หรือไม่
เมื่อผู้ใดยึดติดอยู่ให้ห้วงหนึ่งแห่งการเกิดขึ้น ไม่มองให้ตลอดถึงต้นเหตุ และ ปลายเหตุ ย่อมเห็นว่าเที่ยง หรือ เห็นว่าสูญ
จึงเป็นมิจฉาทิฏฐิ
ช่วยกันแสดงความเห็น ครับ