อุจเฉททิฏฐิ แปลว่า ความเห็นว่าขาดสูญ (ตายแล้วไม่มีการเกิดอีก)

เรื่องจิตเป็นขันธ์ 5 กับจิตไม่ใช่ขันธ์ 5 นี่แยกสติปัญญาสัตว์จริงๆ เถียงกันไม่มีทางจบ เพราะอวิชชามันบังไว้หมดแล้ว ถ้ายังปฏิบัติไม่ถึง ไม่มีทางรู้เรื่องจิตได้เลย จะอ่านตำราอย่างไรก็หลง เชื่อแบบผิดๆ สุดท

คำอธิบายเรื่องหนทางสายกลางนี้เป็นหลักธรรมสำคัญที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงแก่พระมหากัจจานะะ ซึ่งเป็นการชี้ให้เห็นการดำเนินชีวิตและทัศนคติที่หลีกเลี่ยงสุดโต่ง 2 ประการ 1. หนทางสายกลางตามบทสนทนาของพระพุทธเจ้า

เคยอ่านเจอในพระไตรปิฎกพระพุทธเจ้าตรัส ว่า โลกเรามีสุดโต่งไปสองทางคือ มี กับ ไม่มี แต่พระองค์ไม่เข้าไปทางสุดทั้งสองนั้น แล้วก็อธิบาย ปฎิจสมุปบาท สรุปคือตัวเรามีหรือไม่มีครับ ถ้าบอกว่ามีจะเป็น สัสสตทิฏฐ

ไม่มีสิ่งอื่นนอกจากขันธ์ห้า พระอรหันต์มีขันธวิมุตติ ในการดำรงชีวิต เกิดดับตามเหตุปัจจัย เมื่อพระอรหันต์กายแตกดับ ขันธวิมุตติ ก็ไม่มีอีก ไม่มีอะไรนิพพาน ขาดสูญเป็นอุจเฉททิฏฐิ ขัดกับพุทธพจน์ที่ว่า นิ

"...สมาธินี้มีหลายระดับ (ที่เรียกว่าฌาน) ซึ่งระดับต้นๆก็จะมีความตั้งใจมากในการระมัดระวังไม่ให้กิเลสและนิวรณ์เกิดขึ้น รวมทั้งมีความสุขที่สงบและปีติด้วย ส่วนระดับที่สูงขึ้นก็ไม่ต้องระมัดระวังกิเลสแ

(1) อุจเฉททิฏฐิ เป็นไฉน ? ความเห็นว่า ตนและโลกจักสูญ ดังนี้ ทิฏฐิ ความเห็นไปข้างทิฏฐิ ฯลฯ การถือโดย วิปลาส มีลักษณะเช่นว่านี้ อันใด นี้เรียกว่า อุจเฉททิฏฐิ. (2) อุจเฉททิฏฐิ ความเห็นว่าขาดสูญ เป็นไฉ

ขอยอมรับว่า ทุกครั้งที่เห็นกระทู้ของท่านเตชะปัญโญ ผมจะรู้สึกไม่สบายใจเลย ทั้งนี้ ผมจะคิดถึงแต่เด็กๆ ที่ถูกปลูกฝังความเห็นพวกนี้ของท่านเตชะปัญโญผ่านทางหลักสูตรพระพุทธศาสนา ตามกระทู้ซึ่งผมเคยยกมาแล้วครั

ถ้าผมเข้าใจไม่ผิด เว็บอื่นเอือมระอาและแบนไปแล้ว เหลือที่พันทิป (แถมยังเป็นเว็บใหญ่ด้วย) เลยอยากถามความเห็นครับว่าสมควรแบนหรือไม่? ที่จริง เคยมีสมาชิกขอความเห็นผ่านทางหลังไมค์เกี่ยวกับเรื่องนี้ บางท่า